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這是人腦在左右電腦，
運用它來幫忙做 複製 存檔的煩瑣工作，
達到省時省力的目的。
省時等於延長壽命。
"月下飛天鏡 ， 雲生結海樓" ，
十個字描述 2 個動畫影片 ， 精彩絕倫 。
可是多數人難以感受到 與看影片的同等效果。
科技日益進步 ，
使不同時空背景的人 ， 可以欣賞到同樣的美景，
"海上生明月 ， 天涯共此時" ， 太奇妙了！
"今人不見古時月 ， 今月曾經照古人"
將來的人雖然還是"不見古時月"，
但是 可以見到古時月的影片 。
滄海桑田， 現在人只能憑空想像 ，各自表述，
將來的人， 有圖為證 ， 不能隨意指鹿為馬。
有國文教授(不要亂猜，我沒指誰)把
"星垂平野闊 ，月湧大江流 "解釋錯了
因為不知道 這十個字也是描述 2 個動畫影片 。
如果約 1247 年以前(西元七六五)就有現在的科技 ，
就不致於有 8 成的唐詩翻譯書 都抄錯了!
多年前考證"和尚"的語源時 ，
才瞭解 語言文字是可以穿越時空隧道的活化石，
可以知道千餘年前的一個印度語辭
如何在流傳到中國 台灣 與日本的過程中轉變，
太奇妙了！
難怪先賢說: " 倉頡造字， 驚天地而泣鬼神"。
2012年2月2日 星期四
2010年7月29日 星期四
馮夢龍-- 警世通言-- 第二卷 莊子休鼓盆成大道
馮夢龍-->警世通言-->第二卷 莊子休鼓盆成大道
富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。
莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡欲脫凡塵，快樂風光本分。
這首“西江月”詞，是個勸世之言。要人割斷迷情，逍遙自在。且如父子天性，兄弟手足，這是一本連枝，割不斷的。儒，釋，道三教雖殊，總抹不得“孝”“弟”二字。至於生子生孫，就是下一輩事，十分周全不得了。常言道得好：“兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。 “若論到夫婦，雖說是紅線纏腰，赤繩系足，到底是剜肉粘膚，可離可合。常言又說得好：”夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。 “近世人情惡薄，父子兄弟到也平常，兒孫雖是疼痛，總比不得夫婦之情。他溺的是閨中之愛，聽的是枕上之言。多少人被婦人迷惑，做出不孝不弟的事來。這斷不是高明之輩。如今說這莊生鼓盆的故事，不是唆人夫妻不睦，只要人辨出賢愚，參破真假。從第一著迷處，把這念頭放淡下來。漸漸六根清淨，道念滋生，自有受用。昔人看田夫插秧，詠詩四句，大有見解。詩曰：
手把青秧插野田，低頭便見水中天。
六根清淨方為稻，退步原來是向前。
話說週末時，有一高賢，姓莊，名週，字子休，宋國蒙邑人也，曾仕週為漆園吏。師事一個大聖人，是道教之祖，姓李，名耳，字伯陽。伯陽生而白髮，人都呼為老子。莊生常晝寢，夢為蝴蝶，栩栩然於園林花草之間，其意什適。醒來時，尚覺臂膊如兩翅飛動，心什異之，以後不時有此夢。莊生一日在老子座間講“易”之暇，將此夢訴之於師。卻是個大聖人，曉得三生來歷，向莊生指出夙世因由，那莊生原是混沌初分時一個白蝴蝶。天一生水，二生木，木榮花茂。那白蝴蝶採百花之精，奪日月之秀，得了氣候，長生不死，翅如車輪，後遊於瑤池，偷採蟠桃花蕊，被王母娘娘位下守花的青鸞啄死。其神不散，托生於世，做了莊周。因他根器不凡，道心堅固，師事老子，學清淨無為之教。今日被老子點破了前生，如夢初醒。自覺兩腋風生，有栩栩然蝴蝶之意。把世情榮枯得喪，看做行雲流水，一絲不掛。老子知他心下大悟，把“道德“五千字的秘決，傾囊而授。莊生嘿嘿誦習修煉，遂能分身隱形，出神變化。從此棄了漆園吏的前程，辭別老子，周遊訪道。
他雖宗清淨之教，原不絕夫婦之倫，一連娶過三遍妻房。第一妻，得疾夭亡;第二妻，有過被出;如今說的是第三妻，姓田，乃田齊族中之女。莊生遊於齊國，田宗重其人品，以女妻之。那田氏比先前二妻，更有姿色。肌膚若冰雪，綽約似神仙。莊生不是好色之徒，卻也十分相敬，真個如魚似水。楚威王聞莊生之賢，遣使持黃金百鎰，文錦千端，安車駟馬，聘為上相。莊生嘆道：“犧牛身被文繡，口食芻菽，見耕牛力作辛苦，自誇其榮。及其迎入太廟，刀俎在前，欲為耕牛而不可得也。“遂卻之不受，挈妻歸宋，隱於曹州之南華山。
一日，莊生出遊山下，見荒塚累累，嘆道：“'老少俱無辨，賢愚同所歸。'人歸塚中，塚中豈能复為人乎？”嗟諮了一回。再行幾步，忽見一新墳，封土未幹。一年少婦人，渾身縞素，坐於此塚之傍，手運齊紈素扇，向塚連扇不已，莊生怪而問之：“娘子，塚中所葬何人？為何舉扇扇土？必有其故。“那婦人並不起身，運扇如故，口中鶯啼燕語，說出幾句不通道理的話來。正是：”聽時笑破千人口，說出加添一段羞。“那婦人道：”塚中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨於此。生時與妾相愛，死不能舍。遺言教妾如要改適他人，直待葬事畢後，墳土乾了，方才可嫁。妾思新築之土，如何得就幹，因此舉扇扇之。“莊生含笑，想道：”這婦人好性急！虧他還說生前相愛。若不相愛的，還要怎麼？“乃問道：”娘子，要這新土乾燥極易。因娘子手腕嬌軟，舉扇無力。不才願替娘子代一臂之勞。“那婦人方才起身，深深道個萬福：”多謝官人！“雙手將素白紈扇，遞與莊生。莊生行起道法，舉手照塚頂連扇數扇，水氣都盡，其土頓十。婦人笑容可掬，謝道：“有勞官人用力。”將纖手向鬢傍拔下一股銀釵，連那紈扇送莊生，權為相謝。莊生卻其銀釵，受其紈扇。婦人欣然而去。
莊子心下不平，回到家中，坐於草堂，看了紈扇，口中嘆出四句：
不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？
早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
田氏在背後，聞得莊生嗟嘆之語，上前相問。那莊生是個有道之士，夫妻之間亦稱為先生。田氏道：“先生有何事感嘆？此扇從何而得？“莊生將婦人扇塚，要土幹改嫁之言述了一遍。”此扇即扇土之物。因為我力，以此相贈。“田氏聽罷，忽發忿然之色，向空中把那婦人“千不賢，萬不賢”罵了一頓。對莊生道：“如此薄情之婦，世間少有！”莊生又道出四句：
生前個個說恩深，死後人人欲扇墳。
畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。
田氏聞言大怒。自古道：“怨廢親，怒廢禮。”那田氏怒中之言，不顧體面，向莊生面上一啐，說道：“人類雖同，賢愚不等。你何得輕出此語，將天下婦道家看作一例？卻不道歉人帶累好人。你卻也不怕罪過！“莊生道：”莫要彈空說嘴。假如不幸，我莊周死後，你這般如花似玉的年紀，難道挨得過三年五載？“田氏道：”'忠臣不事二君，烈女不更二夫。'那見好人家婦女吃兩家茶，睡兩家床？若不幸輪到我身上，這樣沒廉恥的事，莫說三年五載，就是一世也成不得，夢兒裡也還有三分的志氣！“莊生道：”難說！難說！“田氏口出置語道：“有志婦人勝如男子。似你這般沒仁沒義的，死了一個，又討一個，出了一個，又納一個，只道別人也是一般見識，我們婦道家一鞍一馬，到是站得腳頭定的。怎麼肯把話與他人說，惹後世恥笑！你如今又不死，直恁枉殺了人！“就莊生手中奪過紈扇，扯得粉碎。莊生道： “不必發怒，只願得如此爭氣甚好！”自此無話。
過了幾日，莊生忽然得病，日加沉重。田氏在床頭，哭哭啼啼。莊生道：“我病勢如此，永別只在早晚。可惜前日紈扇扯碎了，留得在此，好把與你扇墳！“田氏道：”先生休要多心！妾讀書知札，從一而終，誓無二志。先生若不見信，妾願死於先生之前，以明心跡。“莊生道：”足見娘子高志，我莊某死亦瞑目。“說罷，氣就絕了。田氏撫屍大哭。少不得央及東鄰西舍，製備衣衾棺諄殯殮。田氏穿了一身素縞，真個朝朝憂悶，夜夜悲啼，每想著莊生生前恩愛，如痴如醉，寢食俱廢。山前山後莊戶，也有曉得莊生是個逃名的隱士，來吊孝的，到底不比城市熱鬧。
到了第七日，忽有一少年秀士，生得面如傅粉，唇若塗朱，俊俏無雙，風流第一。穿扮的紫衣玄冠，繡帶朱履，帶著一個老蒼頭，自稱楚國王孫，向年曾與莊子休先生有約，欲拜在門下，今日特來相訪;見莊生已死，口稱：“可惜！”慌忙脫下色衣，叫蒼頭於行囊內取出素服穿了，向靈前四拜道：“莊先生，弟子無緣，不得面會侍教。願為先生執百日之喪，以盡私淑之情。”說罷，又拜了四拜，洒淚而起，便請田氏相見。田氏初次推辭。玉孫道：“古禮，通家朋友，妻妾都不相避，何況小子與莊先生有師弟之約！”田氏只得步出孝堂，與楚王孫相見，敘了寒溫。田氏一見楚王孫人才標致，就動了憐愛之心，只恨無由廝近。楚王孫道：“先生雖死，弟子難忘思慕。欲借尊居，暫住百日。一來守先師之喪，二者先師留下有什麼著述，小子告借一觀，以領遺訓。“田氏道：”通家之誼，久住何妨。“當下治飯相款。飯罷，田氏將莊子所著“南華真經”及“老子道德”五千言，和盤托出，獻與王孫。王孫殷勤感謝。草堂中間佔了靈位，楚王孫在左邊廂安頓。田氏每日假以哭靈為由，就左邊廂，與王孫攀話。日漸情熟，眉來眼去，情不能已。楚王孫只有五分，那田氏到有十分。所喜者深山隱僻，就做差了些事，沒人傳說。所恨者新喪未久，況且女求於男，難以啟齒。
又挨了幾日，約莫有半月了。那婆娘心猿意馬，按捺不住。悄地喚老蒼頭進房，賞以美酒，將好言撫慰。從容問：“你家主人曾婚配否？”老蒼頭道：“未曾婚配。”婆娘又問道：“你家主人要揀什麼樣人物才肯婚配？”老蒼頭帶醉道：“我家王孫曾有言，若得像浪子一般豐韻的，他就心滿意足。“婆娘道：”果有此話？莫非你說謊？“老蒼頭道：”老漢一把年紀，怎麼說謊？“婆娘道：”我央你老人家為媒說合，若下棄嫌，奴家情願服事你主人。“老蒼頭道：”我家主人也曾與老漢說來，道：一段好姻緣，只礙師弟二字，恐惹人議論。“婆娘道：”你主人與先夫原是生前空約，沒有北面聽教的事，算不得師弟。又且山僻荒居，鄰舍罕有，誰人議論！你老人家是必委曲成就，教你吃杯喜酒。“老蒼頭應允。臨去時，婆娘又喚轉來矚付道：“若是說得允時，不論早晚，便來房中回复奴家一聲。奴家在此專等。”老蒼頭去後，婆娘懸懸而望。孝堂邊張了數十遍，恨不能一條細繩縛了那俏後生俊腳，扯將入來，摟做一處。將及黃昏，那婆娘等得個不耐煩，黑暗裡走入孝堂，聽左邊廂聲息。忽然靈座上作響，婆娘嚇了一跳，只道亡靈出現。急急走轉內室，取燈人來照，原來是老蒼頭吃醉了，直挺挺的臥於靈座桌上。婆娘又不敢嗔責他，又不敢聲喚他，只得回房，挨更挨點，又過了一夜。
次日，見老蒼頭行來步去，並不來回复那話兒。婆娘心下發癢，再喚他進房，間其前事。老蒼頭道：“不成！不成！”婆娘道：“為何不成？莫非不曾將昨夜這些話剖豁明白？“老蒼頭道：”老漢都說了，我家王孫也說得有理。他道：'娘子容貌，自不必言。未拜師徒，亦可不論。但有三件事未妥，不好回复得娘子。“婆娘道：”那三件事？“老蒼頭道：”我家王孫道：'堂中見擺著個凶器，我卻與娘子行吉札，心中何忍，且不雅相。二來莊先生與娘子是恩愛夫妻，況且他是個有道德的名賢，我的才學萬分不及，恐被娘子輕簿。三來我家行李尚在後邊未到，空手來此，聘禮筵席之費，一無所措。為此三件，所以不成。“婆娘道：”這三件都不必慮。凶器不是生根的，屋後還有一間破空房，喚幾個莊客抬他出去就是，這是一件了。第二件，我先夫那裡就是個有道德的名賢？當初不能正家，致有出妻之事，人稱其薄德。楚威王慕其虛名，以厚札聘他為相。他自知才力不勝，逃走在此。前月獨行山下，遇一寡婦，將扇扇墳，待墳土乾燥，方才嫁人。拙夫就與他調戲，奪他紈扇，替他扇土，將那把紈扇帶回，是我扯碎了。臨死時幾日還為他淘了一場氣，又什麼恩愛！你家主人青年好學，進不可量。況他乃是王孫之貴，奴家亦是田宗之女，門第相當。今日到此，姻緣天合。第三件，聘禮筵席之費，奴家做主，誰人要得聘禮？筵席也是小事。奴家更積得私房白金二十兩，贈與你主人，做一套新衣服。你再去道達，若成就時，鬥夜是合婚吉日，便要成親。“老蒼頭收了二十兩銀子，回复楚王孫。楚王孫只得順從。老蒼頭回复了婆娘。那婆娘當時歡天喜地，把孝服除下，重勾粉面，再點朱唇，穿了一套新鮮色衣。叫蒼頭顧喚近山莊客，扛抬莊生屍樞，停於後面破屋之內。打掃草堂，準備做合婚筵席。有詩為證。
俊俏孤孀別樣嬌，王孫有意更相挑。
一鞍一馬誰人語？今夜思將快婿招。
是夜，那婆娘收拾香房，草堂內擺得燈燭輝煌。楚王孫簪纓袍服，田氏錦襖繡裙，雙雙立於花燭之下。一對男女，如玉琢金裝，美不可說。交拜已畢，千恩萬愛的，攜手入於洞房。吃了合包杯，正欲上床解衣就寢。忽然楚王孫眉頭雙皺，寸步難移，登時倒於地下，雙手磨胸，只叫心疼難忍。田氏心愛王孫，顧不得新婚廉恥，近前抱住，替他撫摩，問其所以。王孫痛極不語，口吐涎沫，奄奄欲絕。老蒼頭慌做一堆。田氏道：“王孫平日曾有此症候否？”老蒼頭代言：“此症平日常有。或一二年發一次，無藥可治。只有一物，用之立效。”田氏急問：“所用何物？”老蒼頭道：“大醫傳一奇方，必得生人腦髓熱酒吞之，其痛立止。平日此病舉發，老殿下奏過楚王，撥一名死囚來，縛面手之，取其腦髓。今山中如何可得？其命合休矣！“田氏道：”生人腦髓，必不可致。第不知死人的可用得麼？“老蒼頭道：“大醫說，凡死未滿四十九日者，其腦尚未乾枯，亦可取用。”田氏道：“吾夫死方二十餘日，何不鄂棺而取之？”老蒼頭道：“只怕娘子不肯。”田氏道：“我與王孫成其夫婦，婦人以身事夫，自身尚且不惜，何有於將之骨乎？”
即命老蒼頭伏侍王孫，自己尋了砍柴板斧，右手提斧，左手攜燈，往後邊破屋中。將燈放於棺蓋之上，覷定棺頭，雙手舉斧，用力劈去。婦人家氣力單微，如何劈得棺開？有個緣故，那莊周是達生之人，不肯厚斂。桐棺三寸，一斧就劈去了一塊木頭。再一斧去，棺蓋便裂開了。只見莊生從棺內嘆口氣，推開棺蓋，挺身坐起。田氏雖然心狠，終是女流。嚇得腿軟筋麻，心頭亂跳，斧頭不覺墜地。莊生叫：“娘子扶起我來。”那婆娘不得已，只得扶莊生出棺。莊生攜燈，婆娘隨後同進房來。婆娘心知房中有楚王孫主僕二人，捏兩把汗，行一步，反退兩步。比及到房中看時，鋪設依然燦爛，那主僕二人，間然不見。婆娘心下雖然暗暗驚疑，卻也放下了膽，巧言抵飾。向莊生道：“奴家自你死後，日夕思念。方才聽得棺中有聲響，想古人中多有還魂之事，望你復活，所以用斧開棺，謝天謝地，果然重生！實乃奴家之萬幸也！“莊生道：”多謝娘子厚意。只是一件，娘子守孝未久，為何錦襖繡裙？“婆娘又解釋道：”開棺見喜，不敢將兇服衝動，權用錦繡，以取吉兆。“莊生道：”罷了！還有一節，棺木何不放在正寢，卻撇在破屋之內，難道也是吉兆？“婆娘無言可答。莊生又見杯盤羅列，也不問其故，教暖酒來飲。
莊生放開大量，滿飲數觥。那婆娘不達時務，指望煨熱老公，重做夫妻。緊挨著酒壺，撒嬌撒痴，甜言美語，要哄莊生上床同寢。莊生飲得酒大醉，索紙筆寫出四句：
從前了卻冤家債，你愛之時我不愛。
若重與你做夫妻，怕你巨斧劈開天靈蓋。
那婆娘看了這四句詩，羞慚滿面，頓口無言。莊生又寫出四句：
夫妻百夜有何恩？見了新人忘舊人。
甫得蓋棺遭斧劈，如何等待扇幹墳！
莊生又道：“我則教你看兩個人。”莊生用手將外面一指，婆娘回頭而看，只見楚王孫和老蒼頭踱將進來，婆娘吃了一驚。轉身不見了莊生，再回頭時，連楚王孫主僕都不見了。那裡有什麼楚王孫，老蒼頭，此皆莊生分身隱形之法也。
那婆娘精神恍惚，自覺無顏。解腰間繡帶，懸樑自縊。嗚呼哀哉！這到是真死了。莊生見田氏已死，解將下來。就將劈破棺木盛放了他。把瓦盆為樂器，鼓之成韻，倚棺而作歌。歌曰。
大塊無心兮，生我與伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既終兮，有合有離。人生之無良兮，生死情移。真情既見兮，不死何為！伊生兮揀擇去取，伊死兮還返空虛。伊吊我兮，贈我以巨斧;我吊伊兮，慰伊以歌詞。斧聲起兮我復活，歌聲發兮伊可知！嘻嘻，敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是誰！
莊生歌罷，又吟詩四句：
你死我必埋，我死你必嫁。
我若真個死，一場大笑話！
莊生大笑一聲，將瓦盆打碎。取火從草堂放起，屋宇俱焚，連棺木化為灰燼。只有“道德經”，“南華經”不毀，山中有人檢取，傳流至今。莊生遨遊四方，終身不娶。或雲遇老子於函谷關，相隨而去，已得大道成仙矣。詩雲：
殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。
請看莊生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。
莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡欲脫凡塵，快樂風光本分。
這首“西江月”詞，是個勸世之言。要人割斷迷情，逍遙自在。且如父子天性，兄弟手足，這是一本連枝，割不斷的。儒，釋，道三教雖殊，總抹不得“孝”“弟”二字。至於生子生孫，就是下一輩事，十分周全不得了。常言道得好：“兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。 “若論到夫婦，雖說是紅線纏腰，赤繩系足，到底是剜肉粘膚，可離可合。常言又說得好：”夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。 “近世人情惡薄，父子兄弟到也平常，兒孫雖是疼痛，總比不得夫婦之情。他溺的是閨中之愛，聽的是枕上之言。多少人被婦人迷惑，做出不孝不弟的事來。這斷不是高明之輩。如今說這莊生鼓盆的故事，不是唆人夫妻不睦，只要人辨出賢愚，參破真假。從第一著迷處，把這念頭放淡下來。漸漸六根清淨，道念滋生，自有受用。昔人看田夫插秧，詠詩四句，大有見解。詩曰：
手把青秧插野田，低頭便見水中天。
六根清淨方為稻，退步原來是向前。
話說週末時，有一高賢，姓莊，名週，字子休，宋國蒙邑人也，曾仕週為漆園吏。師事一個大聖人，是道教之祖，姓李，名耳，字伯陽。伯陽生而白髮，人都呼為老子。莊生常晝寢，夢為蝴蝶，栩栩然於園林花草之間，其意什適。醒來時，尚覺臂膊如兩翅飛動，心什異之，以後不時有此夢。莊生一日在老子座間講“易”之暇，將此夢訴之於師。卻是個大聖人，曉得三生來歷，向莊生指出夙世因由，那莊生原是混沌初分時一個白蝴蝶。天一生水，二生木，木榮花茂。那白蝴蝶採百花之精，奪日月之秀，得了氣候，長生不死，翅如車輪，後遊於瑤池，偷採蟠桃花蕊，被王母娘娘位下守花的青鸞啄死。其神不散，托生於世，做了莊周。因他根器不凡，道心堅固，師事老子，學清淨無為之教。今日被老子點破了前生，如夢初醒。自覺兩腋風生，有栩栩然蝴蝶之意。把世情榮枯得喪，看做行雲流水，一絲不掛。老子知他心下大悟，把“道德“五千字的秘決，傾囊而授。莊生嘿嘿誦習修煉，遂能分身隱形，出神變化。從此棄了漆園吏的前程，辭別老子，周遊訪道。
他雖宗清淨之教，原不絕夫婦之倫，一連娶過三遍妻房。第一妻，得疾夭亡;第二妻，有過被出;如今說的是第三妻，姓田，乃田齊族中之女。莊生遊於齊國，田宗重其人品，以女妻之。那田氏比先前二妻，更有姿色。肌膚若冰雪，綽約似神仙。莊生不是好色之徒，卻也十分相敬，真個如魚似水。楚威王聞莊生之賢，遣使持黃金百鎰，文錦千端，安車駟馬，聘為上相。莊生嘆道：“犧牛身被文繡，口食芻菽，見耕牛力作辛苦，自誇其榮。及其迎入太廟，刀俎在前，欲為耕牛而不可得也。“遂卻之不受，挈妻歸宋，隱於曹州之南華山。
一日，莊生出遊山下，見荒塚累累，嘆道：“'老少俱無辨，賢愚同所歸。'人歸塚中，塚中豈能复為人乎？”嗟諮了一回。再行幾步，忽見一新墳，封土未幹。一年少婦人，渾身縞素，坐於此塚之傍，手運齊紈素扇，向塚連扇不已，莊生怪而問之：“娘子，塚中所葬何人？為何舉扇扇土？必有其故。“那婦人並不起身，運扇如故，口中鶯啼燕語，說出幾句不通道理的話來。正是：”聽時笑破千人口，說出加添一段羞。“那婦人道：”塚中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨於此。生時與妾相愛，死不能舍。遺言教妾如要改適他人，直待葬事畢後，墳土乾了，方才可嫁。妾思新築之土，如何得就幹，因此舉扇扇之。“莊生含笑，想道：”這婦人好性急！虧他還說生前相愛。若不相愛的，還要怎麼？“乃問道：”娘子，要這新土乾燥極易。因娘子手腕嬌軟，舉扇無力。不才願替娘子代一臂之勞。“那婦人方才起身，深深道個萬福：”多謝官人！“雙手將素白紈扇，遞與莊生。莊生行起道法，舉手照塚頂連扇數扇，水氣都盡，其土頓十。婦人笑容可掬，謝道：“有勞官人用力。”將纖手向鬢傍拔下一股銀釵，連那紈扇送莊生，權為相謝。莊生卻其銀釵，受其紈扇。婦人欣然而去。
莊子心下不平，回到家中，坐於草堂，看了紈扇，口中嘆出四句：
不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？
早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
田氏在背後，聞得莊生嗟嘆之語，上前相問。那莊生是個有道之士，夫妻之間亦稱為先生。田氏道：“先生有何事感嘆？此扇從何而得？“莊生將婦人扇塚，要土幹改嫁之言述了一遍。”此扇即扇土之物。因為我力，以此相贈。“田氏聽罷，忽發忿然之色，向空中把那婦人“千不賢，萬不賢”罵了一頓。對莊生道：“如此薄情之婦，世間少有！”莊生又道出四句：
生前個個說恩深，死後人人欲扇墳。
畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。
田氏聞言大怒。自古道：“怨廢親，怒廢禮。”那田氏怒中之言，不顧體面，向莊生面上一啐，說道：“人類雖同，賢愚不等。你何得輕出此語，將天下婦道家看作一例？卻不道歉人帶累好人。你卻也不怕罪過！“莊生道：”莫要彈空說嘴。假如不幸，我莊周死後，你這般如花似玉的年紀，難道挨得過三年五載？“田氏道：”'忠臣不事二君，烈女不更二夫。'那見好人家婦女吃兩家茶，睡兩家床？若不幸輪到我身上，這樣沒廉恥的事，莫說三年五載，就是一世也成不得，夢兒裡也還有三分的志氣！“莊生道：”難說！難說！“田氏口出置語道：“有志婦人勝如男子。似你這般沒仁沒義的，死了一個，又討一個，出了一個，又納一個，只道別人也是一般見識，我們婦道家一鞍一馬，到是站得腳頭定的。怎麼肯把話與他人說，惹後世恥笑！你如今又不死，直恁枉殺了人！“就莊生手中奪過紈扇，扯得粉碎。莊生道： “不必發怒，只願得如此爭氣甚好！”自此無話。
過了幾日，莊生忽然得病，日加沉重。田氏在床頭，哭哭啼啼。莊生道：“我病勢如此，永別只在早晚。可惜前日紈扇扯碎了，留得在此，好把與你扇墳！“田氏道：”先生休要多心！妾讀書知札，從一而終，誓無二志。先生若不見信，妾願死於先生之前，以明心跡。“莊生道：”足見娘子高志，我莊某死亦瞑目。“說罷，氣就絕了。田氏撫屍大哭。少不得央及東鄰西舍，製備衣衾棺諄殯殮。田氏穿了一身素縞，真個朝朝憂悶，夜夜悲啼，每想著莊生生前恩愛，如痴如醉，寢食俱廢。山前山後莊戶，也有曉得莊生是個逃名的隱士，來吊孝的，到底不比城市熱鬧。
到了第七日，忽有一少年秀士，生得面如傅粉，唇若塗朱，俊俏無雙，風流第一。穿扮的紫衣玄冠，繡帶朱履，帶著一個老蒼頭，自稱楚國王孫，向年曾與莊子休先生有約，欲拜在門下，今日特來相訪;見莊生已死，口稱：“可惜！”慌忙脫下色衣，叫蒼頭於行囊內取出素服穿了，向靈前四拜道：“莊先生，弟子無緣，不得面會侍教。願為先生執百日之喪，以盡私淑之情。”說罷，又拜了四拜，洒淚而起，便請田氏相見。田氏初次推辭。玉孫道：“古禮，通家朋友，妻妾都不相避，何況小子與莊先生有師弟之約！”田氏只得步出孝堂，與楚王孫相見，敘了寒溫。田氏一見楚王孫人才標致，就動了憐愛之心，只恨無由廝近。楚王孫道：“先生雖死，弟子難忘思慕。欲借尊居，暫住百日。一來守先師之喪，二者先師留下有什麼著述，小子告借一觀，以領遺訓。“田氏道：”通家之誼，久住何妨。“當下治飯相款。飯罷，田氏將莊子所著“南華真經”及“老子道德”五千言，和盤托出，獻與王孫。王孫殷勤感謝。草堂中間佔了靈位，楚王孫在左邊廂安頓。田氏每日假以哭靈為由，就左邊廂，與王孫攀話。日漸情熟，眉來眼去，情不能已。楚王孫只有五分，那田氏到有十分。所喜者深山隱僻，就做差了些事，沒人傳說。所恨者新喪未久，況且女求於男，難以啟齒。
又挨了幾日，約莫有半月了。那婆娘心猿意馬，按捺不住。悄地喚老蒼頭進房，賞以美酒，將好言撫慰。從容問：“你家主人曾婚配否？”老蒼頭道：“未曾婚配。”婆娘又問道：“你家主人要揀什麼樣人物才肯婚配？”老蒼頭帶醉道：“我家王孫曾有言，若得像浪子一般豐韻的，他就心滿意足。“婆娘道：”果有此話？莫非你說謊？“老蒼頭道：”老漢一把年紀，怎麼說謊？“婆娘道：”我央你老人家為媒說合，若下棄嫌，奴家情願服事你主人。“老蒼頭道：”我家主人也曾與老漢說來，道：一段好姻緣，只礙師弟二字，恐惹人議論。“婆娘道：”你主人與先夫原是生前空約，沒有北面聽教的事，算不得師弟。又且山僻荒居，鄰舍罕有，誰人議論！你老人家是必委曲成就，教你吃杯喜酒。“老蒼頭應允。臨去時，婆娘又喚轉來矚付道：“若是說得允時，不論早晚，便來房中回复奴家一聲。奴家在此專等。”老蒼頭去後，婆娘懸懸而望。孝堂邊張了數十遍，恨不能一條細繩縛了那俏後生俊腳，扯將入來，摟做一處。將及黃昏，那婆娘等得個不耐煩，黑暗裡走入孝堂，聽左邊廂聲息。忽然靈座上作響，婆娘嚇了一跳，只道亡靈出現。急急走轉內室，取燈人來照，原來是老蒼頭吃醉了，直挺挺的臥於靈座桌上。婆娘又不敢嗔責他，又不敢聲喚他，只得回房，挨更挨點，又過了一夜。
次日，見老蒼頭行來步去，並不來回复那話兒。婆娘心下發癢，再喚他進房，間其前事。老蒼頭道：“不成！不成！”婆娘道：“為何不成？莫非不曾將昨夜這些話剖豁明白？“老蒼頭道：”老漢都說了，我家王孫也說得有理。他道：'娘子容貌，自不必言。未拜師徒，亦可不論。但有三件事未妥，不好回复得娘子。“婆娘道：”那三件事？“老蒼頭道：”我家王孫道：'堂中見擺著個凶器，我卻與娘子行吉札，心中何忍，且不雅相。二來莊先生與娘子是恩愛夫妻，況且他是個有道德的名賢，我的才學萬分不及，恐被娘子輕簿。三來我家行李尚在後邊未到，空手來此，聘禮筵席之費，一無所措。為此三件，所以不成。“婆娘道：”這三件都不必慮。凶器不是生根的，屋後還有一間破空房，喚幾個莊客抬他出去就是，這是一件了。第二件，我先夫那裡就是個有道德的名賢？當初不能正家，致有出妻之事，人稱其薄德。楚威王慕其虛名，以厚札聘他為相。他自知才力不勝，逃走在此。前月獨行山下，遇一寡婦，將扇扇墳，待墳土乾燥，方才嫁人。拙夫就與他調戲，奪他紈扇，替他扇土，將那把紈扇帶回，是我扯碎了。臨死時幾日還為他淘了一場氣，又什麼恩愛！你家主人青年好學，進不可量。況他乃是王孫之貴，奴家亦是田宗之女，門第相當。今日到此，姻緣天合。第三件，聘禮筵席之費，奴家做主，誰人要得聘禮？筵席也是小事。奴家更積得私房白金二十兩，贈與你主人，做一套新衣服。你再去道達，若成就時，鬥夜是合婚吉日，便要成親。“老蒼頭收了二十兩銀子，回复楚王孫。楚王孫只得順從。老蒼頭回复了婆娘。那婆娘當時歡天喜地，把孝服除下，重勾粉面，再點朱唇，穿了一套新鮮色衣。叫蒼頭顧喚近山莊客，扛抬莊生屍樞，停於後面破屋之內。打掃草堂，準備做合婚筵席。有詩為證。
俊俏孤孀別樣嬌，王孫有意更相挑。
一鞍一馬誰人語？今夜思將快婿招。
是夜，那婆娘收拾香房，草堂內擺得燈燭輝煌。楚王孫簪纓袍服，田氏錦襖繡裙，雙雙立於花燭之下。一對男女，如玉琢金裝，美不可說。交拜已畢，千恩萬愛的，攜手入於洞房。吃了合包杯，正欲上床解衣就寢。忽然楚王孫眉頭雙皺，寸步難移，登時倒於地下，雙手磨胸，只叫心疼難忍。田氏心愛王孫，顧不得新婚廉恥，近前抱住，替他撫摩，問其所以。王孫痛極不語，口吐涎沫，奄奄欲絕。老蒼頭慌做一堆。田氏道：“王孫平日曾有此症候否？”老蒼頭代言：“此症平日常有。或一二年發一次，無藥可治。只有一物，用之立效。”田氏急問：“所用何物？”老蒼頭道：“大醫傳一奇方，必得生人腦髓熱酒吞之，其痛立止。平日此病舉發，老殿下奏過楚王，撥一名死囚來，縛面手之，取其腦髓。今山中如何可得？其命合休矣！“田氏道：”生人腦髓，必不可致。第不知死人的可用得麼？“老蒼頭道：“大醫說，凡死未滿四十九日者，其腦尚未乾枯，亦可取用。”田氏道：“吾夫死方二十餘日，何不鄂棺而取之？”老蒼頭道：“只怕娘子不肯。”田氏道：“我與王孫成其夫婦，婦人以身事夫，自身尚且不惜，何有於將之骨乎？”
即命老蒼頭伏侍王孫，自己尋了砍柴板斧，右手提斧，左手攜燈，往後邊破屋中。將燈放於棺蓋之上，覷定棺頭，雙手舉斧，用力劈去。婦人家氣力單微，如何劈得棺開？有個緣故，那莊周是達生之人，不肯厚斂。桐棺三寸，一斧就劈去了一塊木頭。再一斧去，棺蓋便裂開了。只見莊生從棺內嘆口氣，推開棺蓋，挺身坐起。田氏雖然心狠，終是女流。嚇得腿軟筋麻，心頭亂跳，斧頭不覺墜地。莊生叫：“娘子扶起我來。”那婆娘不得已，只得扶莊生出棺。莊生攜燈，婆娘隨後同進房來。婆娘心知房中有楚王孫主僕二人，捏兩把汗，行一步，反退兩步。比及到房中看時，鋪設依然燦爛，那主僕二人，間然不見。婆娘心下雖然暗暗驚疑，卻也放下了膽，巧言抵飾。向莊生道：“奴家自你死後，日夕思念。方才聽得棺中有聲響，想古人中多有還魂之事，望你復活，所以用斧開棺，謝天謝地，果然重生！實乃奴家之萬幸也！“莊生道：”多謝娘子厚意。只是一件，娘子守孝未久，為何錦襖繡裙？“婆娘又解釋道：”開棺見喜，不敢將兇服衝動，權用錦繡，以取吉兆。“莊生道：”罷了！還有一節，棺木何不放在正寢，卻撇在破屋之內，難道也是吉兆？“婆娘無言可答。莊生又見杯盤羅列，也不問其故，教暖酒來飲。
莊生放開大量，滿飲數觥。那婆娘不達時務，指望煨熱老公，重做夫妻。緊挨著酒壺，撒嬌撒痴，甜言美語，要哄莊生上床同寢。莊生飲得酒大醉，索紙筆寫出四句：
從前了卻冤家債，你愛之時我不愛。
若重與你做夫妻，怕你巨斧劈開天靈蓋。
那婆娘看了這四句詩，羞慚滿面，頓口無言。莊生又寫出四句：
夫妻百夜有何恩？見了新人忘舊人。
甫得蓋棺遭斧劈，如何等待扇幹墳！
莊生又道：“我則教你看兩個人。”莊生用手將外面一指，婆娘回頭而看，只見楚王孫和老蒼頭踱將進來，婆娘吃了一驚。轉身不見了莊生，再回頭時，連楚王孫主僕都不見了。那裡有什麼楚王孫，老蒼頭，此皆莊生分身隱形之法也。
那婆娘精神恍惚，自覺無顏。解腰間繡帶，懸樑自縊。嗚呼哀哉！這到是真死了。莊生見田氏已死，解將下來。就將劈破棺木盛放了他。把瓦盆為樂器，鼓之成韻，倚棺而作歌。歌曰。
大塊無心兮，生我與伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既終兮，有合有離。人生之無良兮，生死情移。真情既見兮，不死何為！伊生兮揀擇去取，伊死兮還返空虛。伊吊我兮，贈我以巨斧;我吊伊兮，慰伊以歌詞。斧聲起兮我復活，歌聲發兮伊可知！嘻嘻，敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是誰！
莊生歌罷，又吟詩四句：
你死我必埋，我死你必嫁。
我若真個死，一場大笑話！
莊生大笑一聲，將瓦盆打碎。取火從草堂放起，屋宇俱焚，連棺木化為灰燼。只有“道德經”，“南華經”不毀，山中有人檢取，傳流至今。莊生遨遊四方，終身不娶。或雲遇老子於函谷關，相隨而去，已得大道成仙矣。詩雲：
殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。
請看莊生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
1 . 好心被雷打 2 . 成語故事：曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客
1 . 好心被雷打 2 . 成語故事：曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客
1 . 好心被雷打
老來多健忘 ，找不到古書原文 ，只記得故事大綱。
有人好心勸屋主 ，小心門戶以免被竊 ，屋主兒子也提出同樣的建議。
屋主依然沒改進 ，後來果然失竊 。
屋主認為兒子真好 ， 很關心屋主 ， 卻懷疑那個好心的陌生人是竊盜集團的一份子。
2 . 成語故事：曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客
[來源] http://www.epochtimes.com/b5/9/1/6/n2386581.htm
(http://www.dajiyuan.com)
作者﹕史然
「突」是煙囪，「徙」是遷移，「薪」是柴草。這個成語出自《漢書·霍光傳》
西漢時，大將軍霍光跟隨漢武帝近30年，是武帝時期的重要謀臣。漢武帝死後，他受命為漢昭帝的輔政大臣，執掌漢室近20年，權傾朝野。
茂陵的徐福看到霍氏專權，又行逆道，料其必亡，但又不希望見到霍氏敗亡，於是三次上書漢宣帝，望漢宣帝採取措施。但漢宣帝卻沒有採取任何行動。
後來，霍光死後，他的家人謀反，有人告發，宣帝將霍家滿門抄斬，並株連九族。宣帝對告發的人大加獎賞，卻把上書的徐福給遺忘了。
有人為徐福打抱不平，就上書宣帝，說：
戰國時，齊國人淳於髡有一次去朋友家作客，見到主人家的煙囪太直了，旁邊還堆滿了柴草，於是就勸說主人：「你應該把煙囪改成彎的，把柴草搬遠點，否則會有火患。」主人聽了，並不回應。不久，這家果然失火，幸虧鄰居們來幫忙，才將火滅掉。主人為了感謝鄰人的相助，就辦了酒席答謝他們。
酒席上，因奮力救火而被燒得焦頭爛額的人坐在上座，其他的論功行賞，獨獨忘了當初給他警示的淳於髡。有人看不過眼，就對主人說：「如果當初你聽客人一言，不至於今日落得費酒、肉，辦宴席，差點亡於火災。今天你論功請賓客，建議你曲突徒薪的人被忘在一邊，而焦頭爛額者卻為上賓(曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客)？主人這才醒悟過來，趕忙請來淳於髡。
如今茂陵的徐福數次上書請陛下防止霍氏有變，卻沒有獎賞。望陛下能明察，重視徙薪曲突之策。
宣帝於是賜徐福帛十匹，並許以官職。
徙薪曲突意為搬開灶旁柴禾，將直的煙囪改成彎的。本謂預防火災。後來比喻先採取措施，防患於未然。
[版主回覆07/30/2010 03:16:44]馮夢龍-->警世通言-->第二卷 莊子休鼓盆成大道
富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。
莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡欲脫凡塵，快樂風光本分。
這首“西江月”詞，是個勸世之言。要人割斷迷情，逍遙自在。且如
父子天性，兄弟手足，這是一本連枝，割不斷的。儒，釋，道三教雖殊，
總抹不得“孝”“弟”二字。至於生子生孫，就是下一輩事，十分周全不
得了。常言道得好：“兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。 “若論到夫婦
，雖說是紅線纏腰，赤繩系足，到底是剜肉粘膚，可離可合。常言又說得
好：”夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。 “近世人情惡薄，父子兄弟到
也平常，兒孫雖是疼痛，總比不得夫婦之情。他溺的是閨中之愛，聽的是
枕上之言。多少人被婦人迷惑，做出不孝不弟的事來。這斷不是高明之輩
。如今說這莊生鼓盆的故事，不是唆人夫妻不睦，只要人辨出賢愚，參破
真假。從第一著迷處，把這念頭放淡下來。漸漸六根清淨，道念滋生，自
有受用。昔人看田夫插秧，詠詩四句，大有見解。詩曰：
手把青秧插野田，低頭便見水中天。
六根清淨方為稻，退步原來是向前。
話說週末時，有一高賢，姓莊，名週，字子休，宋國蒙邑人也，曾仕
週為漆園吏。師事一個大聖人，是道教之祖，姓李，名耳，字伯陽。伯陽
生而白髮，人都呼為老子。莊生常晝寢，夢為蝴蝶，栩栩然於園林花草之
間，其意什適。醒來時，尚覺臂膊如兩翅飛動，心什異之，以後不時有此
夢。莊生一日在老子座間講“易”之暇，將此夢訴之於師。卻是個大聖人
，曉得三生來歷，向莊生指出夙世因由，那莊生原是混沌初分時一個白蝴
蝶。天一生水，二生木，木榮花茂。那白蝴蝶採百花之精，奪日月之秀，
得了氣候，長生不死，翅如車輪，後遊於瑤池，偷採蟠桃花蕊，被王母娘
娘位下守花的青鸞啄死。其神不散，托生於世，做了莊周。因他根器不凡
，道心堅固，師事老子，學清淨無為之教。今日被老子點破了前生，如夢
初醒。自覺兩腋風生，有栩栩然蝴蝶之意。把世情榮枯得喪，看做行雲流
水，一絲不掛。老子知他心下大悟，把“道德“五千字的秘決，傾囊而授
。莊生嘿嘿誦習修煉，遂能分身隱形，出神變化。從此棄了漆園吏的前程
，辭別老子，周遊訪道。
他雖宗清淨之教，原不絕夫婦之倫，一連娶過三遍妻房。第一妻，得
疾夭亡;第二妻，有過被出;如今說的是第三妻，姓田，乃田齊族中之女。
莊生遊於齊國，田宗重其人品，以女妻之。那田氏比先前二妻，更有姿色
。肌膚若冰雪，綽約似神仙。莊生不是好色之徒，卻也十分相敬，真個如
魚似水。楚威王聞莊生之賢，遣使持黃金百鎰，文錦千端，安車駟馬，聘
為上相。莊生嘆道：“犧牛身被文繡，口食芻菽，見耕牛力作辛苦，自誇
其榮。及其迎入太廟，刀俎在前，欲為耕牛而不可得也。“遂卻之不受，
挈妻歸宋，隱於曹州之南華山。
一日，莊生出遊山下，見荒塚累累，嘆道：“'老少俱無辨，賢愚同所
歸。'人歸塚中，塚中豈能复為人乎？”嗟諮了一回。再行幾步，忽見一新
墳，封土未幹。一年少婦人，渾身縞素，坐於此塚之傍，手運齊紈素扇，
向塚連扇不已，莊生怪而問之：“娘子，塚中所葬何人？為何舉扇扇土？
必有其故。“那婦人並不起身，運扇如故，口中鶯啼燕語，說出幾句不通
道理的話來。正是：”聽時笑破千人口，說出加添一段羞。“那婦人道：
”塚中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨於此。生時與妾相愛，死不能舍。遺
言教妾如要改適他人，直待葬事畢後，墳土乾了，方才可嫁。妾思新築之
土，如何得就幹，因此舉扇扇之。“莊生含笑，想道：”這婦人好性急！
虧他還說生前相愛。若不相愛的，還要怎麼？“乃問道：”娘子，要這新
土乾燥極易。因娘子手腕嬌軟，舉扇無力。不才願替娘子代一臂之勞。“
那婦人方才起身，深深道個萬福：”多謝官人！“雙手將素白紈扇，遞與
莊生。莊生行起道法，舉手照塚頂連扇數扇，水氣都盡，其土頓十。婦人
笑容可掬，謝道：“有勞官人用力。”將纖手向鬢傍拔下一股銀釵，連那
紈扇送莊生，權為相謝。莊生卻其銀釵，受其紈扇。婦人欣然而去。
莊子心下不平，回到家中，坐於草堂，看了紈扇，口中嘆出四句：
不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？
早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
田氏在背後，聞得莊生嗟嘆之語，上前相問。那莊生是個有道之士，
夫妻之間亦稱為先生。田氏道：“先生有何事感嘆？此扇從何而得？“莊
生將婦人扇塚，要土幹改嫁之言述了一遍。”此扇即扇土之物。因為我力
，以此相贈。“田氏聽罷，忽發忿然之色，向空中把那婦人“千不賢，萬
不賢”罵了一頓。對莊生道：“如此薄情之婦，世間少有！”莊生又道出
四句：
生前個個說恩深，死後人人欲扇墳。
畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。
田氏聞言大怒。自古道：“怨廢親，怒廢禮。”那田氏怒中之言，不
顧體面，向莊生面上一啐，說道：“人類雖同，賢愚不等。你何得輕出此
語，將天下婦道家看作一例？卻不道歉人帶累好人。你卻也不怕罪過！“
莊生道：”莫要彈空說嘴。假如不幸，我莊周死後，你這般如花似玉的年
紀，難道挨得過三年五載？“田氏道：”'忠臣不事二君，烈女不更二夫。'
那見好人家婦女吃兩家茶，睡兩家床？若不幸輪到我身上，這樣沒廉恥的
事，莫說三年五載，就是一世也成不得，夢兒裡也還有三分的志氣！“莊
生道：”難說！難說！“田氏口出置語道：“有志婦人勝如男子。似你這
般沒仁沒義的，死了一個，又討一個，出了一個，又納一個，只道別人也
是一般見識，我們婦道家一鞍一馬，到是站得腳頭定的。怎麼肯把話與他
人說，惹後世恥笑！你如今又不死，直恁枉殺了人！“就莊生手中奪過紈
扇，扯得粉碎。莊生道： “不必發怒，只願得如此爭氣甚好！”自此無話
。
過了幾日，莊生忽然得病，日加沉重。田氏在床頭，哭哭啼啼。莊生
道：“我病勢如此，永別只在早晚。可惜前日紈扇扯碎了，留得在此，好
把與你扇墳！“田氏道：”先生休要多心！妾讀書知札，從一而終，誓無
二志。先生若不見信，妾願死於先生之前，以明心跡。“莊生道：”足見
娘子高志，我莊某死亦瞑目。“說罷，氣就絕了。田氏撫屍大哭。少不得
央及東鄰西舍，製備衣衾棺諄殯殮。田氏穿了一身素縞，真個朝朝憂悶，
夜夜悲啼，每想著莊生生前恩愛，如痴如醉，寢食俱廢。山前山後莊戶，
也有曉得莊生是個逃名的隱士，來吊孝的，到底不比城市熱鬧。
到了第七日，忽有一少年秀士，生得面如傅粉，唇若塗朱，俊俏無雙
，風流第一。穿扮的紫衣玄冠，繡帶朱履，帶著一個老蒼頭，自稱楚國王
孫，向年曾與莊子休先生有約，欲拜在門下，今日特來相訪;見莊生已死，
口稱：“可惜！”慌忙脫下色衣，叫蒼頭於行囊內取出素服穿了，向靈前
四拜道：“莊先生，弟子無緣，不得面會侍教。願為先生執百日之喪，以
盡私淑之情。”說罷，又拜了四拜，洒淚而起，便請田氏相見。田氏初次
推辭。玉孫道：“古禮，通家朋友，妻妾都不相避，何況小子與莊先生有
師弟之約！”田氏只得步出孝堂，與楚王孫相見，敘了寒溫。田氏一見楚
王孫人才標致，就動了憐愛之心，只恨無由廝近。楚王孫道：“先生雖死
，弟子難忘思慕。欲借尊居，暫住百日。一來守先師之喪，二者先師留下
有什麼著述，小子告借一觀，以領遺訓。“田氏道：”通家之誼，久住何
妨。“當下治飯相款。飯罷，田氏將莊子所著“南華真經”及“老子道德
”五千言，和盤托出，獻與王孫。王孫殷勤感謝。草堂中間佔了靈位，楚
王孫在左邊廂安頓。田氏每日假以哭靈為由，就左邊廂，與王孫攀話。日
漸情熟，眉來眼去，情不能已。楚王孫只有五分，那田氏到有十分。所喜
者深山隱僻，就做差了些事，沒人傳說。所恨者新喪未久，況且女求於男
，難以啟齒。
又挨了幾日，約莫有半月了。那婆娘心猿意馬，按捺不住。悄地喚老
蒼頭進房，賞以美酒，將好言撫慰。從容問：“你家主人曾婚配否？”老
蒼頭道：“未曾婚配。”婆娘又問道：“你家主人要揀什麼樣人物才肯婚
配？”老蒼頭帶醉道：“我家王孫曾有言，若得像浪子一般豐韻的，他就
心滿意足。“婆娘道：”果有此話？莫非你說謊？“老蒼頭道：”老漢一
把年紀，怎麼說謊？“婆娘道：”我央你老人家為媒說合，若下棄嫌，奴
家情願服事你主人。“老蒼頭道：”我家主人也曾與老漢說來，道：一段
好姻緣，只礙師弟二字，恐惹人議論。“婆娘道：”你主人與先夫原是生
前空約，沒有北面聽教的事，算不得師弟。又且山僻荒居，鄰舍罕有，誰
人議論！你老人家是必委曲成就，教你吃杯喜酒。“老蒼頭應允。臨去時
，婆娘又喚轉來矚付道：“若是說得允時，不論早晚，便來房中回复奴家
一聲。奴家在此專等。”老蒼頭去後，婆娘懸懸而望。孝堂邊張了數十遍
，恨不能一條細繩縛了那俏後生俊腳，扯將入來，摟做一處。將及黃昏，
那婆娘等得個不耐煩，黑暗裡走入孝堂，聽左邊廂聲息。忽然靈座上作響
，婆娘嚇了一跳，只道亡靈出現。急急走轉內室，取燈人來照，原來是老
蒼頭吃醉了，直挺挺的臥於靈座桌上。婆娘又不敢嗔責他，又不敢聲喚他
，只得回房，挨更挨點，又過了一夜。
次日，見老蒼頭行來步去，並不來回复那話兒。婆娘心下發癢，再喚
他進房，間其前事。老蒼頭道：“不成！不成！”婆娘道：“為何不成？
莫非不曾將昨夜這些話剖豁明白？“老蒼頭道：”老漢都說了，我家王孫
也說得有理。他道：'娘子容貌，自不必言。未拜師徒，亦可不論。但有三
件事未妥，不好回复得娘子。“婆娘道：”那三件事？“老蒼頭道：”我
家王孫道：'堂中見擺著個凶器，我卻與娘子行吉札，心中何忍，且不雅相
。二來莊先生與娘子是恩愛夫妻，況且他是個有道德的名賢，我的才學萬
分不及，恐被娘子輕簿。三來我家行李尚在後邊未到，空手來此，聘禮筵
席之費，一無所措。為此三件，所以不成。“婆娘道：”這三件都不必慮
。凶器不是生根的，屋後還有一間破空房，喚幾個莊客抬他出去就是，這
是一件了。第二件，我先夫那裡就是個有道德的名賢？當初不能正家，致
有出妻之事，人稱其薄德。楚威王慕其虛名，以厚札聘他為相。他自知才
力不勝，逃走在此。前月獨行山下，遇一寡婦，將扇扇墳，待墳土乾燥，
方才嫁人。拙夫就與他調戲，奪他紈扇，替他扇土，將那把紈扇帶回，是
我扯碎了。臨死時幾日還為他淘了一場氣，又什麼恩愛！你家主人青年好
學，進不可量。況他乃是王孫之貴，奴家亦是田宗之女，門第相當。今日
到此，姻緣天合。第三件，聘禮筵席之費，奴家做主，誰人要得聘禮？筵
席也是小事。奴家更積得私房白金二十兩，贈與你主人，做一套新衣服。
你再去道達，若成就時，鬥夜是合婚吉日，便要成親。“老蒼頭收了二十
兩銀子，回复楚王孫。楚王孫只得順從。老蒼頭回复了婆娘。那婆娘當時
歡天喜地，把孝服除下，重勾粉面，再點朱唇，穿了一套新鮮色衣。叫蒼
頭顧喚近山莊客，扛抬莊生屍樞，停於後面破屋之內。打掃草堂，準備做
合婚筵席。有詩為證。
俊俏孤孀別樣嬌，王孫有意更相挑。
一鞍一馬誰人語？今夜思將快婿招。
是夜，那婆娘收拾香房，草堂內擺得燈燭輝煌。楚王孫簪纓袍服，田
氏錦襖繡裙，雙雙立於花燭之下。一對男女，如玉琢金裝，美不可說。交
拜已畢，千恩萬愛的，攜手入於洞房。吃了合包杯，正欲上床解衣就寢。
忽然楚王孫眉頭雙皺，寸步難移，登時倒於地下，雙手磨胸，只叫心疼難
忍。田氏心愛王孫，顧不得新婚廉恥，近前抱住，替他撫摩，問其所以。
王孫痛極不語，口吐涎沫，奄奄欲絕。老蒼頭慌做一堆。田氏道：“王孫
平日曾有此症候否？”老蒼頭代言：“此症平日常有。或一二年發一次，
無藥可治。只有一物，用之立效。”田氏急問：“所用何物？”老蒼頭道
：“大醫傳一奇方，必得生人腦髓熱酒吞之，其痛立止。平日此病舉發，
老殿下奏過楚王，撥一名死囚來，縛面手之，取其腦髓。今山中如何可得
？其命合休矣！“田氏道：”生人腦髓，必不可致。第不知死人的可用得
麼？“老蒼頭道：“大醫說，凡死未滿四十九日者，其腦尚未乾枯，亦可
取用。”田氏道：“吾夫死方二十餘日，何不鄂棺而取之？”老蒼頭道：
“只怕娘子不肯。”田氏道：“我與王孫成其夫婦，婦人以身事夫，自身
尚且不惜，何有於將之骨乎？”
即命老蒼頭伏侍王孫，自己尋了砍柴板斧，右手提斧，左手攜燈，往
後邊破屋中。將燈放於棺蓋之上，覷定棺頭，雙手舉斧，用力劈去。婦人
家氣力單微，如何劈得棺開？有個緣故，那莊周是達生之人，不肯厚斂。
桐棺三寸，一斧就劈去了一塊木頭。再一斧去，棺蓋便裂開了。只見莊生
從棺內嘆口氣，推開棺蓋，挺身坐起。田氏雖然心狠，終是女流。嚇得腿
軟筋麻，心頭亂跳，斧頭不覺墜地。莊生叫：“娘子扶起我來。”那婆娘
不得已，只得扶莊生出棺。莊生攜燈，婆娘隨後同進房來。婆娘心知房中
有楚王孫主僕二人，捏兩把汗，行一步，反退兩步。比及到房中看時，鋪
設依然燦爛，那主僕二人，間然不見。婆娘心下雖然暗暗驚疑，卻也放下
了膽，巧言抵飾。向莊生道：“奴家自你死後，日夕思念。方才聽得棺中
有聲響，想古人中多有還魂之事，望你復活，所以用斧開棺，謝天謝地，
果然重生！實乃奴家之萬幸也！“莊生道：”多謝娘子厚意。只是一件，
娘子守孝未久，為何錦襖繡裙？“婆娘又解釋道：”開棺見喜，不敢將兇
服衝動，權用錦繡，以取吉兆。“莊生道：”罷了！還有一節，棺木何不
放在正寢，卻撇在破屋之內，難道也是吉兆？“婆娘無言可答。莊生又見
杯盤羅列，也不問其故，教暖酒來飲。
莊生放開大量，滿飲數觥。那婆娘不達時務，指望煨熱老公，重做夫
妻。緊挨著酒壺，撒嬌撒痴，甜言美語，要哄莊生上床同寢。莊生飲得酒
大醉，索紙筆寫出四句：
從前了卻冤家債，你愛之時我不愛。
若重與你做夫妻，怕你巨斧劈開天靈蓋。
那婆娘看了這四句詩，羞慚滿面，頓口無言。莊生又寫出四句：
夫妻百夜有何恩？見了新人忘舊人。
甫得蓋棺遭斧劈，如何等待扇幹墳！
莊生又道：“我則教你看兩個人。”莊生用手將外面一指，婆娘回頭
而看，只見楚王孫和老蒼頭踱將進來，婆娘吃了一驚。轉身不見了莊生，
再回頭時，連楚王孫主僕都不見了。那裡有什麼楚王孫，老蒼頭，此皆莊
生分身隱形之法也。
那婆娘精神恍惚，自覺無顏。解腰間繡帶，懸樑自縊。嗚呼哀哉！這
到是真死了。莊生見田氏已死，解將下來。就將劈破棺木盛放了他。把瓦
盆為樂器，鼓之成韻，倚棺而作歌。歌曰。
大塊無心兮，生我與伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室
同居。大限既終兮，有合有離。人生之無良兮，生死情移。真情既見兮，
不死何為！伊生兮揀擇去取，伊死兮還返空虛。伊吊我兮，贈我以巨斧;我
吊伊兮，慰伊以歌詞。斧聲起兮我復活，歌聲發兮伊可知！嘻嘻，敲碎瓦
盆不再鼓，伊是何人我是誰！
莊生歌罷，又吟詩四句：
你死我必埋，我死你必嫁。
我若真個死，一場大笑話！
莊生大笑一聲，將瓦盆打碎。取火從草堂放起，屋宇俱焚，連棺木化
為灰燼。只有“道德經”，“南華經”不毀，山中有人檢取，傳流至今。
莊生遨遊四方，終身不娶。或雲遇老子於函谷關，相隨而去，已得大道成
仙矣。詩雲：
殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。
請看莊生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
1 . 好心被雷打
老來多健忘 ，找不到古書原文 ，只記得故事大綱。
有人好心勸屋主 ，小心門戶以免被竊 ，屋主兒子也提出同樣的建議。
屋主依然沒改進 ，後來果然失竊 。
屋主認為兒子真好 ， 很關心屋主 ， 卻懷疑那個好心的陌生人是竊盜集團的一份子。
2 . 成語故事：曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客
[來源] http://www.epochtimes.com/b5/9/1/6/n2386581.htm
(http://www.dajiyuan.com)
作者﹕史然
「突」是煙囪，「徙」是遷移，「薪」是柴草。這個成語出自《漢書·霍光傳》
西漢時，大將軍霍光跟隨漢武帝近30年，是武帝時期的重要謀臣。漢武帝死後，他受命為漢昭帝的輔政大臣，執掌漢室近20年，權傾朝野。
茂陵的徐福看到霍氏專權，又行逆道，料其必亡，但又不希望見到霍氏敗亡，於是三次上書漢宣帝，望漢宣帝採取措施。但漢宣帝卻沒有採取任何行動。
後來，霍光死後，他的家人謀反，有人告發，宣帝將霍家滿門抄斬，並株連九族。宣帝對告發的人大加獎賞，卻把上書的徐福給遺忘了。
有人為徐福打抱不平，就上書宣帝，說：
戰國時，齊國人淳於髡有一次去朋友家作客，見到主人家的煙囪太直了，旁邊還堆滿了柴草，於是就勸說主人：「你應該把煙囪改成彎的，把柴草搬遠點，否則會有火患。」主人聽了，並不回應。不久，這家果然失火，幸虧鄰居們來幫忙，才將火滅掉。主人為了感謝鄰人的相助，就辦了酒席答謝他們。
酒席上，因奮力救火而被燒得焦頭爛額的人坐在上座，其他的論功行賞，獨獨忘了當初給他警示的淳於髡。有人看不過眼，就對主人說：「如果當初你聽客人一言，不至於今日落得費酒、肉，辦宴席，差點亡於火災。今天你論功請賓客，建議你曲突徒薪的人被忘在一邊，而焦頭爛額者卻為上賓(曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客)？主人這才醒悟過來，趕忙請來淳於髡。
如今茂陵的徐福數次上書請陛下防止霍氏有變，卻沒有獎賞。望陛下能明察，重視徙薪曲突之策。
宣帝於是賜徐福帛十匹，並許以官職。
徙薪曲突意為搬開灶旁柴禾，將直的煙囪改成彎的。本謂預防火災。後來比喻先採取措施，防患於未然。
- 留言者: 貓在鋼琴上睡著了
- Email: emily717098@yahoo.com.tw
- 網址:
- 日期: 2010-07-29 22:36:30
[版主回覆07/30/2010 03:16:44]馮夢龍-->警世通言-->第二卷 莊子休鼓盆成大道
富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。
莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡欲脫凡塵，快樂風光本分。
這首“西江月”詞，是個勸世之言。要人割斷迷情，逍遙自在。且如
父子天性，兄弟手足，這是一本連枝，割不斷的。儒，釋，道三教雖殊，
總抹不得“孝”“弟”二字。至於生子生孫，就是下一輩事，十分周全不
得了。常言道得好：“兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。 “若論到夫婦
，雖說是紅線纏腰，赤繩系足，到底是剜肉粘膚，可離可合。常言又說得
好：”夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。 “近世人情惡薄，父子兄弟到
也平常，兒孫雖是疼痛，總比不得夫婦之情。他溺的是閨中之愛，聽的是
枕上之言。多少人被婦人迷惑，做出不孝不弟的事來。這斷不是高明之輩
。如今說這莊生鼓盆的故事，不是唆人夫妻不睦，只要人辨出賢愚，參破
真假。從第一著迷處，把這念頭放淡下來。漸漸六根清淨，道念滋生，自
有受用。昔人看田夫插秧，詠詩四句，大有見解。詩曰：
手把青秧插野田，低頭便見水中天。
六根清淨方為稻，退步原來是向前。
話說週末時，有一高賢，姓莊，名週，字子休，宋國蒙邑人也，曾仕
週為漆園吏。師事一個大聖人，是道教之祖，姓李，名耳，字伯陽。伯陽
生而白髮，人都呼為老子。莊生常晝寢，夢為蝴蝶，栩栩然於園林花草之
間，其意什適。醒來時，尚覺臂膊如兩翅飛動，心什異之，以後不時有此
夢。莊生一日在老子座間講“易”之暇，將此夢訴之於師。卻是個大聖人
，曉得三生來歷，向莊生指出夙世因由，那莊生原是混沌初分時一個白蝴
蝶。天一生水，二生木，木榮花茂。那白蝴蝶採百花之精，奪日月之秀，
得了氣候，長生不死，翅如車輪，後遊於瑤池，偷採蟠桃花蕊，被王母娘
娘位下守花的青鸞啄死。其神不散，托生於世，做了莊周。因他根器不凡
，道心堅固，師事老子，學清淨無為之教。今日被老子點破了前生，如夢
初醒。自覺兩腋風生，有栩栩然蝴蝶之意。把世情榮枯得喪，看做行雲流
水，一絲不掛。老子知他心下大悟，把“道德“五千字的秘決，傾囊而授
。莊生嘿嘿誦習修煉，遂能分身隱形，出神變化。從此棄了漆園吏的前程
，辭別老子，周遊訪道。
他雖宗清淨之教，原不絕夫婦之倫，一連娶過三遍妻房。第一妻，得
疾夭亡;第二妻，有過被出;如今說的是第三妻，姓田，乃田齊族中之女。
莊生遊於齊國，田宗重其人品，以女妻之。那田氏比先前二妻，更有姿色
。肌膚若冰雪，綽約似神仙。莊生不是好色之徒，卻也十分相敬，真個如
魚似水。楚威王聞莊生之賢，遣使持黃金百鎰，文錦千端，安車駟馬，聘
為上相。莊生嘆道：“犧牛身被文繡，口食芻菽，見耕牛力作辛苦，自誇
其榮。及其迎入太廟，刀俎在前，欲為耕牛而不可得也。“遂卻之不受，
挈妻歸宋，隱於曹州之南華山。
一日，莊生出遊山下，見荒塚累累，嘆道：“'老少俱無辨，賢愚同所
歸。'人歸塚中，塚中豈能复為人乎？”嗟諮了一回。再行幾步，忽見一新
墳，封土未幹。一年少婦人，渾身縞素，坐於此塚之傍，手運齊紈素扇，
向塚連扇不已，莊生怪而問之：“娘子，塚中所葬何人？為何舉扇扇土？
必有其故。“那婦人並不起身，運扇如故，口中鶯啼燕語，說出幾句不通
道理的話來。正是：”聽時笑破千人口，說出加添一段羞。“那婦人道：
”塚中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨於此。生時與妾相愛，死不能舍。遺
言教妾如要改適他人，直待葬事畢後，墳土乾了，方才可嫁。妾思新築之
土，如何得就幹，因此舉扇扇之。“莊生含笑，想道：”這婦人好性急！
虧他還說生前相愛。若不相愛的，還要怎麼？“乃問道：”娘子，要這新
土乾燥極易。因娘子手腕嬌軟，舉扇無力。不才願替娘子代一臂之勞。“
那婦人方才起身，深深道個萬福：”多謝官人！“雙手將素白紈扇，遞與
莊生。莊生行起道法，舉手照塚頂連扇數扇，水氣都盡，其土頓十。婦人
笑容可掬，謝道：“有勞官人用力。”將纖手向鬢傍拔下一股銀釵，連那
紈扇送莊生，權為相謝。莊生卻其銀釵，受其紈扇。婦人欣然而去。
莊子心下不平，回到家中，坐於草堂，看了紈扇，口中嘆出四句：
不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？
早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
田氏在背後，聞得莊生嗟嘆之語，上前相問。那莊生是個有道之士，
夫妻之間亦稱為先生。田氏道：“先生有何事感嘆？此扇從何而得？“莊
生將婦人扇塚，要土幹改嫁之言述了一遍。”此扇即扇土之物。因為我力
，以此相贈。“田氏聽罷，忽發忿然之色，向空中把那婦人“千不賢，萬
不賢”罵了一頓。對莊生道：“如此薄情之婦，世間少有！”莊生又道出
四句：
生前個個說恩深，死後人人欲扇墳。
畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。
田氏聞言大怒。自古道：“怨廢親，怒廢禮。”那田氏怒中之言，不
顧體面，向莊生面上一啐，說道：“人類雖同，賢愚不等。你何得輕出此
語，將天下婦道家看作一例？卻不道歉人帶累好人。你卻也不怕罪過！“
莊生道：”莫要彈空說嘴。假如不幸，我莊周死後，你這般如花似玉的年
紀，難道挨得過三年五載？“田氏道：”'忠臣不事二君，烈女不更二夫。'
那見好人家婦女吃兩家茶，睡兩家床？若不幸輪到我身上，這樣沒廉恥的
事，莫說三年五載，就是一世也成不得，夢兒裡也還有三分的志氣！“莊
生道：”難說！難說！“田氏口出置語道：“有志婦人勝如男子。似你這
般沒仁沒義的，死了一個，又討一個，出了一個，又納一個，只道別人也
是一般見識，我們婦道家一鞍一馬，到是站得腳頭定的。怎麼肯把話與他
人說，惹後世恥笑！你如今又不死，直恁枉殺了人！“就莊生手中奪過紈
扇，扯得粉碎。莊生道： “不必發怒，只願得如此爭氣甚好！”自此無話
。
過了幾日，莊生忽然得病，日加沉重。田氏在床頭，哭哭啼啼。莊生
道：“我病勢如此，永別只在早晚。可惜前日紈扇扯碎了，留得在此，好
把與你扇墳！“田氏道：”先生休要多心！妾讀書知札，從一而終，誓無
二志。先生若不見信，妾願死於先生之前，以明心跡。“莊生道：”足見
娘子高志，我莊某死亦瞑目。“說罷，氣就絕了。田氏撫屍大哭。少不得
央及東鄰西舍，製備衣衾棺諄殯殮。田氏穿了一身素縞，真個朝朝憂悶，
夜夜悲啼，每想著莊生生前恩愛，如痴如醉，寢食俱廢。山前山後莊戶，
也有曉得莊生是個逃名的隱士，來吊孝的，到底不比城市熱鬧。
到了第七日，忽有一少年秀士，生得面如傅粉，唇若塗朱，俊俏無雙
，風流第一。穿扮的紫衣玄冠，繡帶朱履，帶著一個老蒼頭，自稱楚國王
孫，向年曾與莊子休先生有約，欲拜在門下，今日特來相訪;見莊生已死，
口稱：“可惜！”慌忙脫下色衣，叫蒼頭於行囊內取出素服穿了，向靈前
四拜道：“莊先生，弟子無緣，不得面會侍教。願為先生執百日之喪，以
盡私淑之情。”說罷，又拜了四拜，洒淚而起，便請田氏相見。田氏初次
推辭。玉孫道：“古禮，通家朋友，妻妾都不相避，何況小子與莊先生有
師弟之約！”田氏只得步出孝堂，與楚王孫相見，敘了寒溫。田氏一見楚
王孫人才標致，就動了憐愛之心，只恨無由廝近。楚王孫道：“先生雖死
，弟子難忘思慕。欲借尊居，暫住百日。一來守先師之喪，二者先師留下
有什麼著述，小子告借一觀，以領遺訓。“田氏道：”通家之誼，久住何
妨。“當下治飯相款。飯罷，田氏將莊子所著“南華真經”及“老子道德
”五千言，和盤托出，獻與王孫。王孫殷勤感謝。草堂中間佔了靈位，楚
王孫在左邊廂安頓。田氏每日假以哭靈為由，就左邊廂，與王孫攀話。日
漸情熟，眉來眼去，情不能已。楚王孫只有五分，那田氏到有十分。所喜
者深山隱僻，就做差了些事，沒人傳說。所恨者新喪未久，況且女求於男
，難以啟齒。
又挨了幾日，約莫有半月了。那婆娘心猿意馬，按捺不住。悄地喚老
蒼頭進房，賞以美酒，將好言撫慰。從容問：“你家主人曾婚配否？”老
蒼頭道：“未曾婚配。”婆娘又問道：“你家主人要揀什麼樣人物才肯婚
配？”老蒼頭帶醉道：“我家王孫曾有言，若得像浪子一般豐韻的，他就
心滿意足。“婆娘道：”果有此話？莫非你說謊？“老蒼頭道：”老漢一
把年紀，怎麼說謊？“婆娘道：”我央你老人家為媒說合，若下棄嫌，奴
家情願服事你主人。“老蒼頭道：”我家主人也曾與老漢說來，道：一段
好姻緣，只礙師弟二字，恐惹人議論。“婆娘道：”你主人與先夫原是生
前空約，沒有北面聽教的事，算不得師弟。又且山僻荒居，鄰舍罕有，誰
人議論！你老人家是必委曲成就，教你吃杯喜酒。“老蒼頭應允。臨去時
，婆娘又喚轉來矚付道：“若是說得允時，不論早晚，便來房中回复奴家
一聲。奴家在此專等。”老蒼頭去後，婆娘懸懸而望。孝堂邊張了數十遍
，恨不能一條細繩縛了那俏後生俊腳，扯將入來，摟做一處。將及黃昏，
那婆娘等得個不耐煩，黑暗裡走入孝堂，聽左邊廂聲息。忽然靈座上作響
，婆娘嚇了一跳，只道亡靈出現。急急走轉內室，取燈人來照，原來是老
蒼頭吃醉了，直挺挺的臥於靈座桌上。婆娘又不敢嗔責他，又不敢聲喚他
，只得回房，挨更挨點，又過了一夜。
次日，見老蒼頭行來步去，並不來回复那話兒。婆娘心下發癢，再喚
他進房，間其前事。老蒼頭道：“不成！不成！”婆娘道：“為何不成？
莫非不曾將昨夜這些話剖豁明白？“老蒼頭道：”老漢都說了，我家王孫
也說得有理。他道：'娘子容貌，自不必言。未拜師徒，亦可不論。但有三
件事未妥，不好回复得娘子。“婆娘道：”那三件事？“老蒼頭道：”我
家王孫道：'堂中見擺著個凶器，我卻與娘子行吉札，心中何忍，且不雅相
。二來莊先生與娘子是恩愛夫妻，況且他是個有道德的名賢，我的才學萬
分不及，恐被娘子輕簿。三來我家行李尚在後邊未到，空手來此，聘禮筵
席之費，一無所措。為此三件，所以不成。“婆娘道：”這三件都不必慮
。凶器不是生根的，屋後還有一間破空房，喚幾個莊客抬他出去就是，這
是一件了。第二件，我先夫那裡就是個有道德的名賢？當初不能正家，致
有出妻之事，人稱其薄德。楚威王慕其虛名，以厚札聘他為相。他自知才
力不勝，逃走在此。前月獨行山下，遇一寡婦，將扇扇墳，待墳土乾燥，
方才嫁人。拙夫就與他調戲，奪他紈扇，替他扇土，將那把紈扇帶回，是
我扯碎了。臨死時幾日還為他淘了一場氣，又什麼恩愛！你家主人青年好
學，進不可量。況他乃是王孫之貴，奴家亦是田宗之女，門第相當。今日
到此，姻緣天合。第三件，聘禮筵席之費，奴家做主，誰人要得聘禮？筵
席也是小事。奴家更積得私房白金二十兩，贈與你主人，做一套新衣服。
你再去道達，若成就時，鬥夜是合婚吉日，便要成親。“老蒼頭收了二十
兩銀子，回复楚王孫。楚王孫只得順從。老蒼頭回复了婆娘。那婆娘當時
歡天喜地，把孝服除下，重勾粉面，再點朱唇，穿了一套新鮮色衣。叫蒼
頭顧喚近山莊客，扛抬莊生屍樞，停於後面破屋之內。打掃草堂，準備做
合婚筵席。有詩為證。
俊俏孤孀別樣嬌，王孫有意更相挑。
一鞍一馬誰人語？今夜思將快婿招。
是夜，那婆娘收拾香房，草堂內擺得燈燭輝煌。楚王孫簪纓袍服，田
氏錦襖繡裙，雙雙立於花燭之下。一對男女，如玉琢金裝，美不可說。交
拜已畢，千恩萬愛的，攜手入於洞房。吃了合包杯，正欲上床解衣就寢。
忽然楚王孫眉頭雙皺，寸步難移，登時倒於地下，雙手磨胸，只叫心疼難
忍。田氏心愛王孫，顧不得新婚廉恥，近前抱住，替他撫摩，問其所以。
王孫痛極不語，口吐涎沫，奄奄欲絕。老蒼頭慌做一堆。田氏道：“王孫
平日曾有此症候否？”老蒼頭代言：“此症平日常有。或一二年發一次，
無藥可治。只有一物，用之立效。”田氏急問：“所用何物？”老蒼頭道
：“大醫傳一奇方，必得生人腦髓熱酒吞之，其痛立止。平日此病舉發，
老殿下奏過楚王，撥一名死囚來，縛面手之，取其腦髓。今山中如何可得
？其命合休矣！“田氏道：”生人腦髓，必不可致。第不知死人的可用得
麼？“老蒼頭道：“大醫說，凡死未滿四十九日者，其腦尚未乾枯，亦可
取用。”田氏道：“吾夫死方二十餘日，何不鄂棺而取之？”老蒼頭道：
“只怕娘子不肯。”田氏道：“我與王孫成其夫婦，婦人以身事夫，自身
尚且不惜，何有於將之骨乎？”
即命老蒼頭伏侍王孫，自己尋了砍柴板斧，右手提斧，左手攜燈，往
後邊破屋中。將燈放於棺蓋之上，覷定棺頭，雙手舉斧，用力劈去。婦人
家氣力單微，如何劈得棺開？有個緣故，那莊周是達生之人，不肯厚斂。
桐棺三寸，一斧就劈去了一塊木頭。再一斧去，棺蓋便裂開了。只見莊生
從棺內嘆口氣，推開棺蓋，挺身坐起。田氏雖然心狠，終是女流。嚇得腿
軟筋麻，心頭亂跳，斧頭不覺墜地。莊生叫：“娘子扶起我來。”那婆娘
不得已，只得扶莊生出棺。莊生攜燈，婆娘隨後同進房來。婆娘心知房中
有楚王孫主僕二人，捏兩把汗，行一步，反退兩步。比及到房中看時，鋪
設依然燦爛，那主僕二人，間然不見。婆娘心下雖然暗暗驚疑，卻也放下
了膽，巧言抵飾。向莊生道：“奴家自你死後，日夕思念。方才聽得棺中
有聲響，想古人中多有還魂之事，望你復活，所以用斧開棺，謝天謝地，
果然重生！實乃奴家之萬幸也！“莊生道：”多謝娘子厚意。只是一件，
娘子守孝未久，為何錦襖繡裙？“婆娘又解釋道：”開棺見喜，不敢將兇
服衝動，權用錦繡，以取吉兆。“莊生道：”罷了！還有一節，棺木何不
放在正寢，卻撇在破屋之內，難道也是吉兆？“婆娘無言可答。莊生又見
杯盤羅列，也不問其故，教暖酒來飲。
莊生放開大量，滿飲數觥。那婆娘不達時務，指望煨熱老公，重做夫
妻。緊挨著酒壺，撒嬌撒痴，甜言美語，要哄莊生上床同寢。莊生飲得酒
大醉，索紙筆寫出四句：
從前了卻冤家債，你愛之時我不愛。
若重與你做夫妻，怕你巨斧劈開天靈蓋。
那婆娘看了這四句詩，羞慚滿面，頓口無言。莊生又寫出四句：
夫妻百夜有何恩？見了新人忘舊人。
甫得蓋棺遭斧劈，如何等待扇幹墳！
莊生又道：“我則教你看兩個人。”莊生用手將外面一指，婆娘回頭
而看，只見楚王孫和老蒼頭踱將進來，婆娘吃了一驚。轉身不見了莊生，
再回頭時，連楚王孫主僕都不見了。那裡有什麼楚王孫，老蒼頭，此皆莊
生分身隱形之法也。
那婆娘精神恍惚，自覺無顏。解腰間繡帶，懸樑自縊。嗚呼哀哉！這
到是真死了。莊生見田氏已死，解將下來。就將劈破棺木盛放了他。把瓦
盆為樂器，鼓之成韻，倚棺而作歌。歌曰。
大塊無心兮，生我與伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室
同居。大限既終兮，有合有離。人生之無良兮，生死情移。真情既見兮，
不死何為！伊生兮揀擇去取，伊死兮還返空虛。伊吊我兮，贈我以巨斧;我
吊伊兮，慰伊以歌詞。斧聲起兮我復活，歌聲發兮伊可知！嘻嘻，敲碎瓦
盆不再鼓，伊是何人我是誰！
莊生歌罷，又吟詩四句：
你死我必埋，我死你必嫁。
我若真個死，一場大笑話！
莊生大笑一聲，將瓦盆打碎。取火從草堂放起，屋宇俱焚，連棺木化
為灰燼。只有“道德經”，“南華經”不毀，山中有人檢取，傳流至今。
莊生遨遊四方，終身不娶。或雲遇老子於函谷關，相隨而去，已得大道成
仙矣。詩雲：
殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。
請看莊生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
2010年6月20日 星期日
《增廣昔時賢文》
黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。
昔時賢文不教 ，教一些兒歌 .
我看到就搖頭 。
*
[ 點仔膠，黏到腳，叫阿爸，買豬腳，
豬腳箍仔滾爛爛，枵鬼囝仔流嘴涎。]
*
《增廣昔時賢文》
*
001昔時賢文，誨汝諄諄。
002集韻增廣，多見多聞。
003觀今宜鑒古，無古不成今。
004知己知彼，將心比心。
005酒逢知己飲，詩向會人吟。
006相識滿天下，知心能幾人。
007相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
008近水知魚性，近山識鳥音。
009易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
010運去金成鐵，時來鐵成金。
011讀書須用意，一字值千金。
012逢人且說三分話，未可全拋一片心。
013有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
014畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
015錢財如糞土，仁義值千金。
016流水下灘非有意，白雲出岫本無心。
017當時若不登高望，誰信東流海洋深。
018路遙知馬力，事久見人心。
019兩人一般心，有錢堪買金。
020一人一般心，無錢堪買針。
021相見易得好，久住難為人。
022馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。
023饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。
024是親不是親，非親卻是親。
025美不美，山中水 ; 親不親，故鄉人。
026鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。
027相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
028紅粉佳人休便老，風流浪子莫教貧。
029在家不會迎賓客，出門方知少主人。
030客來主不顧，應恐是痴人。
031貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
032誰人背後無人說，那個人前不說人。
033有錢道真語，無錢語不真。
034不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。
035鬧裡有錢，靜處安身。
036來如風雨，去似微塵。
037長江後浪推前浪，世上新人換舊人。
（一說此句典出宋劉斧《青瑣高議》。我聞古人之詩曰：
「長江後浪推前浪，浮事新人換舊人。」）
038近水樓台先得月，向陽花木早逢春。
039古人不見今時月，今月曾經照古人。
040先到為君，後到為臣。
041莫道君行早，更有早行人。
042莫信直中直，須防仁不仁。
043山中有直樹，世上無直人。
044自恨枝無葉，莫怨太陽偏。
045萬般皆是命，半點不由人。
046一年之計在於春，一日之計在於晨。
047一家之計在於和，一生之計在於勤。
048責人之心責己，恕己之心恕人。
049守口如瓶，防意如城。
050寧可負我，切莫負人。
051積善成名，積惡滅身。
052再三行好事，第一莫欺心。
053虎生猶可近，人熟不堪親。
054來說是非者，便是是非人。
055遠水難救近火，遠親不如近鄰。
056有錢有酒多兄弟，急難何曾見一人。
057人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
058山中也有千年樹，世上難逢百歲人。
059力微休負重，言輕莫勸人。
060無錢休入眾，遭難莫尋親。
061平生莫做皺眉事，世上應無切齒人。
062士者國之寶，儒為席上珍。
063若要斷酒法，醒眼看醉人。
064求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。
065渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。
066久住令人賤，貧來親也疏。
067酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
068出家如初，成佛有餘。
069積金千兩，不如明解經書。
070養子不教如養驢，養女不教如養豬。
071有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。
072倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
073同君一夜話，勝讀十年書。
074人不通古今，馬牛而襟裾。
075茫茫四海人無數，那個男兒是丈夫。
076白酒釀成延好客，黃金散盡為收書。
077救人一命，勝造七級浮屠。
078城門失火，殃及池魚。
079庭前生瑞草，好事不如無。
080欲求真富貴，須下死工夫。
081百年成之不足，一旦壞之有餘。
082人心似鐵，官法如爐。
083善化不足，惡化有餘。
084水太清則無魚，人太緊則無智。
085智者減半，愚者全無。
086在家由父，出嫁從夫。
087痴人畏婦，賢女敬夫。
088是非終日有，不聽自然無。
089寧可正而不足，不可邪而有餘。
090寧可信其有，不可信其無。
091竹籬茅舍風光好，道院僧房總不如。
092命裡有時終須有，命裡無時莫強求。
093道院迎仙客，書房隱相儒。
094庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。
095結交須勝己，似我不如無。
096但看三五日，相見不如初。
097人情似水分高下，世事如雲任捲舒。
098會說說都是，不會說無理。
099磨刀恨不利，刀利傷人指。
100求財恨不多，財多害人己。
101知足常足，終身不辱 ; 知止常止，終身不恥。
102有福傷財，無福傷己。
103差之毫釐，失之千里。
104若登高必自卑，若行遠必自邇。
105三思而行，再斯可矣。
106使口不如自走，求人不如求己。
109小時是兄弟，長大各鄉里。
110妒財莫妒食，怨生莫怨死。
111人見白頭嗔，我見白頭喜。
112多少少年亡，不到白頭死。
113牆有縫，壁有耳。
114好事不出門，惡事傳千里。
115賊是小人，智過君子。
116君子固窮，小人窮斯濫矣。
117貧窮自在，富貴多憂。
118不以我為德，反以我為仇。
119寧向直中取，莫向曲中求。
120人無遠慮，必有近憂。
121知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
122晴乾不肯去，直待雨淋頭。
123成事莫說，覆水難收。
124是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。
125忍得一時之氣，免得百日之憂。
126近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。
127懼法朝朝樂，欺公日日憂。
128人生一世，草生一春。
129白髮不隨人而去，看來又是白頭翁。
130月到十五光明少，人到中年萬事休。
131兒孫自有兒孫福，莫把兒孫作馬牛。
132人生不滿百，常懷千歲憂。
133今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
134路逢險處難迴避，事到頭來不自由。
135藥能醫假病，酒不解真愁。
136人平不語，水平不流。
137一家養女百家求，一馬不行百馬憂。
138有花方酌酒，無月不登樓。
139三杯通大道，一醉解千愁。
140深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。
141惜花須檢點，愛月不梳頭。
142大抵選他肌骨好，不敷紅粉也風流。
143受恩深處宜先退，得意濃時便可休。
144莫待是非來入耳，從前恩愛反成仇。
145留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。
146休別有魚處，莫戀淺灘頭。
147去時終須去，再三留不住。
148忍一句息一怒，饒一著退一步。
149三十不豪，四十不富，五十將近尋死路。
150生不認魂，死不認屍。
151父母恩深終有別，夫妻義重也分離。
152人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
153人善被人欺，馬善被人騎。
154人無橫財不富，馬無夜草不肥。
155人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
156善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
157黃河尚有澄清日，豈可人無得運時。
158得寵思辱，居安思危。
159念念有如臨敵日，心心常似過橋時。
160英雄行險道，富貴似花枝。
161人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。
162送君千里，終須一別。
163但將冷眼觀螃蟹，看他橫行到幾時。
164見事莫說，問事不知。
165閒事莫管，無事早歸。
166假袍染就真紅色，也被旁人說是非。
167善事可作，惡事莫為。
168許人一物，千金不移。
169龍生龍子，虎生豹兒。
170龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
171一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。
172十年窗下無人問，一舉成名天下知。
173酒債尋常到處有，人生七十古來稀。
174養兒防老，積穀防饑。
175雞豚狗彘之畜，無失其時。
176數口之家，可以無饑矣。
177常將有日思無日，莫把無時當有時。
178時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑。
179入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。
180官清書吏瘦，神靈廟祝肥。
181息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。
182饒人算之本，輸人算之機。
183好言難得，惡語易施。
184一言既出，駟馬難追。
185道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。
186路逢險處須當避，不是才人莫獻詩。
187三人同行，必有我師焉。
188擇其善者而從之，其不善者而改之。
189少年不努力，老大徒傷悲。
190人有善願，天必從之。
191莫飲卯時酒，昏昏醉到酉。
192莫罵酉時妻，一夜受孤淒。
193種瓜得瓜，種豆得豆。
194天網恢恢，疏而不漏。
195見官莫向前，做客莫在後。
196寧添一斗，莫添一口。
197螳螂捕蟬，豈知黃雀在後。
198不求金玉重重貴，但願兒孫個個賢。
199一日夫妻，百世姻緣。
200百世修來同船渡，千世修來共枕眠。
201殺人一萬，自損三千。
202傷人一語，利如刀割。
203枯木逢春猶再發，人無兩度少年時。
204未晚先投宿，雞鳴早看天。
205將相額頭堪走馬，公侯肚裡好撐船。
206富人思來年，貧人思眼前。
207世上若要人情好，賒去物件莫取錢。
208死生有命，富貴在天。
209擊石原有火，不擊乃無煙。
210人學始知道，不學亦徒然。
211莫笑他人老，終須還到我。
212但能依本分，終身無煩惱。
213君子愛財，取之有道。
214貞婦愛色，納之以禮。
215善有善報，惡有惡報。
216不是不報，日子未到。
217人而無信，不知其可也。
218一人道好，千人傳實。
219凡事要好，須問三老。
220若爭小利，便失大道。
221年年防饑，夜夜防盜。
222學者如禾如稻，不學者如蒿如草。
223遇飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌。
224因風吹火，用力不多。
225不因漁父引，怎得見波濤。
226無求到處人情好，不飲任他酒價高。
227知事少時煩惱少，識人多處是非多。
228入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。
229強中自有強中手，惡人自有惡人磨。
230會使不在家豪富，風流不用著衣多。
231光陰似箭，日月如梭。
232天時不如地利，地利不如人和。
233黃金未為貴，安樂值錢多。
234世上萬般皆下品，思量惟有讀書高。
235世間好語佛說盡，天下名山僧佔多。
236為善最樂，為惡難逃。
237羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
238你急他未急，人閒心不閒。
239隱惡揚善，執其兩端。
240妻賢夫禍少，子孝父心寬。
241既墜釜甑，反顧無益。
242反覆之水，收之實難。
243人生知足何時足，人老偷閒且自閒。
244但有綠楊堪繫馬，處處有路透長安。
245見者易，學者難。
246莫將容易得，便作等閒看。
247用心計較般般錯，退步思量事事難。
248道路各別，養家一般。
249從儉入奢易，從奢入儉難。
250知音說與知音聽，不是知音莫與談。
251點石化成金，人心猶未足。
252飽了肚，賣了屋。
253他人睨睨，不涉你目。
254他人碌碌，不涉你足。
255誰人不愛子孫賢，誰人不愛千鐘粟，奈五行不是這般題目。
256莫把真心空計較，兒孫自有兒孫福。
257與人不和，勸人養鵝。
258與人不睦，勸人架屋。
259但行好事，莫問前程。
260河狹水急，人急計生。
261明知山有虎，莫向虎山行。
262路不行不到，事不為不成。
263人不勸不善，鐘不打不鳴。
264無錢方斷酒，臨老始看經。
265萬事勸人休瞞眛，舉頭三尺有神明。
266但存方寸地，留與子孫耕。
267滅卻心頭火，剔起佛前燈。
268惺惺常不足，懞懞作公卿。
269點塔七層，不如暗處一燈。
270眾星朗朗，不如孤月獨明。
271兄弟相害，不如陌生。
272合理可作，小利莫爭。
273牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。
274欺老莫欺少，欺人心不明。
275隨分耕鋤收地利，他時飽暖謝蒼天。
276得忍且忍，得耐且耐 ; 不忍不耐，小事成大。
277相論逞英雄，家計漸漸退。
278賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。
279一人有慶，兆民咸賴。
280人老心未老，人窮志不窮。
281人無千日好，花無百日紅。
282殺人可恕，情理難容。
283乍富不知新受用，乍貧難改舊家風。
284座上客常滿，杯中酒不空。
285屋漏偏逢連夜雨，船遲更遇打頭風。
286筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍。
287記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。
288禮義早生於富足，盜賊出於貧窮。
289天上眾星皆拱北，世間無水不朝東。
290君子安貧，達人知命。
291忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。
292順天者存，逆天者亡。
293人為財死，鳥為食亡。
294夫妻相和合，琴瑟與笙簧。
295有兒貧不久，無子富不長。
296善必壽考，惡必早亡。
297爽口食多偏作病，快心事過恐生殃。
298富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。
299畫水無風空作浪，繡花雖好不聞香。
300貪他一斗米，失卻半年糧。
301爭他一腳豚，反失一腿羊。
302龍歸晚洞雲猶濕，麝過春山草木香。
303平生只會量人短，何不回頭把自量。
304見善如不及，見惡如探湯。
305人窮志短，馬瘦毛長。
306自家心裡急，他人未知忙。
307病有高人說藥方，貧無達士將金贈。
308觸來莫與說，事過心清涼。
309秋至滿山多秀色，春來無處不花香。
310凡人不可貌相，海水不可斗量。
311清清之水為土所防，濟濟之士為酒所傷。
312高草之下或有蘭香，茅茨之屋或有公王。
313無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿。
314醉後乾坤大，壺中日月長。
315萬事命已定，浮生空自忙。
316千里送毫毛，寄得不寄失。
317一人傳虛，百人傳實。
318世事明如鏡，前程暗似漆。
319人生一世，如駒過隙。
320良田萬頃，日食一升。
321大廈千間，夜眠八尺。
322千經萬典，孝義為先。
323一字入公門，九牛拖不出。
324衙門八字開，有理無錢莫進來。
325富從升合起，貧由不算來。
326家無讀書子，官從何處來。
327萬事不由人計較，一身都是命安排。
328急行慢行，前程只有多少路。
329人間私語，天聞若雷。
330暗室虧心，神目如電。
331一毫之惡勸人莫作，一毫之善與人方便。
332虧人是禍饒人是福，天眼恢恢報應甚速。
333聖賢言語，神欽鬼服。
334人各有心，心各有志。
335口說不如身逢，耳聞不如目見。
336養軍千日，用在一朝。
337國清才子貴，家富小兒驕。
338利刀割體痕易合，惡語傷人恨難消。
339公道世間惟白髮，貴人頭上不曾饒。
340有錢堪出眾，無衣懶出門。
341為官須作相，及第必爭先。
342苗從地發，樹向枝分。
343父子和而家不退，兄弟和而家不分。
344官有正條，民有私約。
345閒時不燒香，急時抱佛腳。
346幸生太平無事日，恐逢年老不多時。
347國亂思良將，家貧思賢妻。
348池塘積水須防旱，田地深耕足養家。
349根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜。
350奉勸君子，各宜守己。
351只此呈示，萬無一失。
2010年4月2日 星期五
許多國文教授遺 "錯" 萬"人", 遺 "錯" 萬 "年" !
許多國文教授遺 "錯" 萬人, 遺 "錯" 萬 "年" !
為了解開王勃死因之迷 , 我這個工科改行學醫的人 , 意外領悟考證的方法 ,
更意外的證實 : 原來 許多國文教授連考證都不會 , 只會抄襲 ,
不幸連對錯都分不清 , 於是以訛傳訛 , 遺 "錯" 萬"人" ( 誤導許多學生 ) ,
我向同鄉前輩指出許多錯誤 , 他卻不改正 , 真的是要 遺 "錯" 萬"年" 了 !
美女大作家 (貓在鋼琴上睡著了)打破沙鍋問到底 : 結果王勃死因之謎，你到底解開了沒 ?
當年我能參考的資料極有限 ,
《舊唐書》載勃“渡南海，墜水而卒。”《新唐書》載“勃往省渡海溺水，痵而卒”，不解真正死因。
剛剛(上午 01:50 2010/4/4) google 找到一篇新論 . 作者認為王勃是自殺性地投水而亡。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b85deb6010006a0.html
大唐大詩人 (2006-11-28 19:29:33)
—— 王勃、李賀人生軌蹟之神秘性微探
眾所周知，王勃和李賀都是文學史上不朽的大詩人，在“先詩唐，後唐詩”的天國里，
群星薈萃，直逼韓愈筆下的“山紅澗碧紛爛漫”。
然王勃、李賀似流星般轉瞬即逝，像曇花一現給文學史留下無窮遺憾。
我構思這篇文章實際上是一種歷史的神秘巧合在作祟，是我對“天機不可洩露”的持疑與探求。
一． 神秘的巧合
王勃，生於公元 650 年，卒於公元 676 年，享年 27 歲；
李賀，生於公元 790 年，卒於公元 816 年，享年亦 27 歲。
很明顯，王、李的短命，且都是僅活 27 歲，這是神秘的巧合之一。
王、李詩才之高，天下文客無人能及，乃天才級別詩人。 二人早慧，所載史料也較詳盡。
據楊炯《王勃集序》雲：
“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕十卷》。十歲包綜六經，成乎期曰，懸然天得，自符音訓。
時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。”
而《舊唐書》載：“勃六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁”，且勃“年未及冠，應幽素舉及第”
；楊炯《序》中更是說“年十有四，時譽斯歸”，
《新唐書》也有類似記載，“六歲善文辭”，“年未及冠，授朝散郎，數獻頌闕下”。
故王勃早慧好學，為時所聞，天才少年的形像不難勾入眼窗。
李賀，字長吉，新舊《唐書》都載其為宗室鄭王之後。 李賀的早慧也是公認的。
據《新唐書》載：“七歲能辭，韓愈，皇浦堤始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就如素構，
自目曰《高軒過》，二人大驚，自是有名。”
袁行霈主編的《文學史》也稱李“成名甚早，少年時代即'以長短之製名動京華'”，
18 歲的李賀拜謁韓愈，韓“只讀一篇《雁門太守行》即大為驚賞，邀與相見”。
可見，李賀非徒有“天才”之虛名。 王、李的早慧，天份過人是其神秘巧合之二。
另外，還有一點是一般人難以發現的，或者說是我的一種神秘主義的猜臆與斷想。
按照唐分四期之說：初唐、盛唐、中唐和晚唐。 王勃乃初唐人，李賀乃中唐人。
他們兩人的生命週期神秘性暗示了李唐的生命週期。
因為若把李唐王朝壽命喻作白晝，而王李的生辰有如上午九時和下午三時，
間隔半的白晝，恰似間隔了半個唐朝。
王勃生於 650 年，李賀生於 790 年，
王李生辰間隔 140 年，剛好接近李唐一朝 618—904 共 286 年的一半。
而且，若把王李的生命比作一個時間單位為小時，也與唐之白晝 12 小時有驚人吻合。
因為把王李的周歲數與小時轉化，結果是 26 （周歲數） X 12=312 （年）。
所以說“唐有天下三百年”是偶然亦是必然。
王、李即是神秘的“生命樹”，是冥冥之中的難以用科學解釋的神秘巧合。
此所謂神秘巧合之三。
正是以上種種神秘色彩讓我有如入臥龍之八卦陣，終難撥開迷霧。
但興致使然，愈陷愈無自拔之力，幸而沉溺期間也終有所獲。
大唐大詩人（下）(2006-11-28 19:21:40)
二． 神秘的消解
儘管神秘色彩無法用科學詮釋，但人文精神的關照使得一切合情合理。
透過王李身世背景、仕途道路、詩作欣賞及人生觀的剖析，
神秘將得到很大程度的消解，雖然不是全部。
1． 消解短命
如今流行這麼一句話“詩人都是瘋子”，話語好像有些偏激，
但至少也能說明一些問題的。
因為在我們這個年代要想成為有影響力的著名詩人必有過人才情，
像“面朝大海，春暖花開”的海子及其好友駱一禾不都是自殺詩人嗎？
可以說王勃的死與他們是相通的，因為在中國詩人的某些物質是自古而然，
一脈相承的。 他們都有恃才傲物的通病，在他們流傳下來的詩章裡隨處可見。
“高情壯思，有抑揚天地之心；雄筆奇才，有鼓怒風雲之氣” （王勃《遊冀州韓家園序》）；
“ 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯！” （李賀《南園》）
但這往往只有百害而無一益，為同僚嫉恨甚至視為眼中釘肉中刺。
他們不食人間煙火，與社會格格不入，終將精神崩潰，陷入生命的絕境。
《舊唐書》載勃“渡南海，墜水而卒。”《新唐書》載“勃往省渡海溺水，痵而卒”，
另外還有許多其他說法，但都摸棱兩可，不解真正死因。
筆者認為王勃是自殺性地投水而亡。 他決定自殺前的心情是難以想像的沉鬱悲痛，
當然，內心矛盾也是異常尖銳，畢竟年紀太輕不甘就此死去。
但是他仕途一再受挫，搭上官奴曹達之事又險些喪命，
此刻已然成流落漢，且家境也陡然起巨大的變故。
兩兄長官爵顯赫卻在政治上受牽連蒙受滅頂之災。 父親也因勃故，左遷交趾令。
勃羞愧難當，憂憤至極，對前途也心灰意冷，這一切造成他走上不歸路。
在 27 個年頭，他為自己劃上了不甘心的句號，同時，在文學史上留下了一長串的感嘆號，
是後人無限哀嘆！
李賀的短命，除了他自身體質羸弱多病外，還有一個重要原因。
他有才名無官名，為避父名“晉肅”諱不肯舉進士，故空有一身才學與抱負。
現實的無情只會一次次加重他的負擔，“他有理想，有抱負，
但這理想抱負很快便被無情的現實所粉碎，使他的精神始終處於極度抑鬱苦悶之中。” [1]
“長安有男兒，二十心已朽。” “我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭”
足見李賀未老先衰，而且他為寫詩嘔心瀝血，
“每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中”，
他苦苦覓詩，其母實不忍心，曾怒斥他“是兒要嘔出心乃已耳。” [2]
如此性情人生造成李賀的短命似乎也是必然的。
2 ． 消解早慧
王勃家族顯赫，“祖通，隋蜀郡司戶書佐。大業末，棄官歸，以著書講學為業” [3] ，
王勃祖父王通，乃隋之大儒，
祖弟王績也是著名詩人，其詩“氣格通健，皆能滌初唐排偶板滯之習，
置之開元天寶年間，弗能別也。” [4]
勃父福畤，亦有文才，與杜易簡（杜審言父）等交善，“天后朝以子貴，累轉澤州長史” [3]
兄王勮，弟王助皆第進士，且勮官至弘文管學士，天官侍郎，兄勔累官至涇州刺史。
正可謂勃生於書香門第，倍受皇室青睞的名門望族。
先天超優越的遺傳基因加之後天又極良好的家庭教育與文學的熏陶滋養，
勃“六歲善文辭”是情理之中的，早慧便也自然。
李賀出身在一個沒落的宗室後裔家庭，其父李晉肅僅當過地方縣令的小官，所以家境較貧寒。
而且李賀自幼身體羸弱。 “為人纖瘦，通眉，長指爪” [2] ，
可以想像李賀瘦骨如柴的身體定是給他幼小的靈魂無限的痛楚，
病魔無情的摧殘和折磨無疑從生理上被迫轉向了心理的早熟。
正如俗語所說“苦命的孩子早懂事”，這一切也造成原本聰穎的李賀更加早慧，
年方十八便寫出讓文壇領袖人物韓愈驚嘆的《雁們太守行》。
3 ． 消解神秘
前面我說王、李的生命週期神秘性揭示了李唐的生命週期，
是李唐神秘的活的“生命樹”絕非輕浮謬論。
此間偶然蘊藏必然，是歷史的必然。
首先，王、李的氣質總體上符合唐人氣象，他們都積極入仕，用世心強，
詩文的恢廓反襯出大唐國運。
但具體地從微觀視角分析，王、李畢竟存在相當大的區別。
下面就從他們的詩作本身出發探討這個問題。
王勃《送杜少府之任蜀川》 ：
“城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”
這首送別詩已成千古絕唱，它雖有離別的痛楚但骨子裡散發出一種豪放壯闊的氣息，
“有一種好男兒志在四方的英雄氣概” [1] ，
李澤厚也說過“張若虛《春江花月夜》是初唐的頂峰，
經由以王勃為典型代表的'四傑'就要向更高的盛唐顛峰攀登了。
於是，尚未涉世的這種少年空靈的感傷化而為壯志滿懷要求建功立業的具體歌唱。” [5]
所以王勃身上的氣息靈性是與當時由初唐向盛唐轉型的上升階段的國運即與大唐氣息相通的。
若把大唐的生命比作人的生命的話，王勃的生命就像大唐從未成年階段的青春發育期。
王勃的死正有如“大唐”這個青少年患上青春期綜合症，即是從反面證實了大唐的生命力。
這一比喻方法用在李賀身上也同樣妙不可言。
只不過李賀的死不是像徵“大唐”患上青春期綜合症，
而是從中年向老年人過渡的更年期綜合症，但後者卻從反面證實了“大唐”的衰老與疲憊。
如李賀《秋來》：
“桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。誰看青筒一編書，不遣花蟲粉空蠹。
思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書容。秋墳鬼唱鮑家詩，垠血千年土中碧。”
這首詩中“苦”、“衰”、“寒”、“雨冷”、“香魂”、“秋墳”、“鬼唱”、“恨血”
呈現出低沉、鬱悶、怪異的病態人生意味，也難怪後人給李賀冠名“詩鬼”。
就像更年期的男女有心理上習慣成自然的本能慾望，
卻用生理上的規律性變化出現體力不力，心有餘而力不足的狀況。
空留遺憾而性情越發孤僻暴躁，這種情結也是與中唐晚年氣象相通的。
綜上，王、李的生命線與大唐生命線之間存在著某種看似神秘卻又充滿合規律性，
是“天人感應”科學一面的強有力的註腳。
三 ． 神秘的回歸
王、李的人生短暫而炫耀，同是大唐大才子，大詩人。
他們之間有驚人的相似，存在著過分沉鬱的神秘氣息，
著實吸引了一大批好鑽牛角尖好刨根究底的後學。
神秘的消解必將也只能回歸於詩人這個獨特的個體本身、人性的本身。
王、李是整個宇宙洪流包括一切時空裡獨一無二的生命體。
他們的氣質是在無限的多維結構中的某個具體的點上孕育成熟的，自然也是全息的歷史之光。
他們終究逃脫不了與作為人的本質的社會屬性發生干係，
也逃脫不了與天地星辰間超自然力的關照發生關係，
更逃脫不了與作為人固有一死的終極命運。
[版主回覆04/04/2010 01:53:03]答案補附文章末端 , 請美女大作家指教 !
為了解開王勃死因之迷 , 我這個工科改行學醫的人 , 意外領悟考證的方法 ,
更意外的證實 : 原來 許多國文教授連考證都不會 , 只會抄襲 ,
不幸連對錯都分不清 , 於是以訛傳訛 , 遺 "錯" 萬"人" ( 誤導許多學生 ) ,
我向同鄉前輩指出許多錯誤 , 他卻不改正 , 真的是要 遺 "錯" 萬"年" 了 !
美女大作家 (貓在鋼琴上睡著了)打破沙鍋問到底 : 結果王勃死因之謎，你到底解開了沒 ?
當年我能參考的資料極有限 ,
《舊唐書》載勃“渡南海，墜水而卒。”《新唐書》載“勃往省渡海溺水，痵而卒”，不解真正死因。
剛剛(上午 01:50 2010/4/4) google 找到一篇新論 . 作者認為王勃是自殺性地投水而亡。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b85deb6010006a0.html
大唐大詩人 (2006-11-28 19:29:33)
—— 王勃、李賀人生軌蹟之神秘性微探
眾所周知，王勃和李賀都是文學史上不朽的大詩人，在“先詩唐，後唐詩”的天國里，
群星薈萃，直逼韓愈筆下的“山紅澗碧紛爛漫”。
然王勃、李賀似流星般轉瞬即逝，像曇花一現給文學史留下無窮遺憾。
我構思這篇文章實際上是一種歷史的神秘巧合在作祟，是我對“天機不可洩露”的持疑與探求。
一． 神秘的巧合
王勃，生於公元 650 年，卒於公元 676 年，享年 27 歲；
李賀，生於公元 790 年，卒於公元 816 年，享年亦 27 歲。
很明顯，王、李的短命，且都是僅活 27 歲，這是神秘的巧合之一。
王、李詩才之高，天下文客無人能及，乃天才級別詩人。 二人早慧，所載史料也較詳盡。
據楊炯《王勃集序》雲：
“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕十卷》。十歲包綜六經，成乎期曰，懸然天得，自符音訓。
時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。”
而《舊唐書》載：“勃六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁”，且勃“年未及冠，應幽素舉及第”
；楊炯《序》中更是說“年十有四，時譽斯歸”，
《新唐書》也有類似記載，“六歲善文辭”，“年未及冠，授朝散郎，數獻頌闕下”。
故王勃早慧好學，為時所聞，天才少年的形像不難勾入眼窗。
李賀，字長吉，新舊《唐書》都載其為宗室鄭王之後。 李賀的早慧也是公認的。
據《新唐書》載：“七歲能辭，韓愈，皇浦堤始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就如素構，
自目曰《高軒過》，二人大驚，自是有名。”
袁行霈主編的《文學史》也稱李“成名甚早，少年時代即'以長短之製名動京華'”，
18 歲的李賀拜謁韓愈，韓“只讀一篇《雁門太守行》即大為驚賞，邀與相見”。
可見，李賀非徒有“天才”之虛名。 王、李的早慧，天份過人是其神秘巧合之二。
另外，還有一點是一般人難以發現的，或者說是我的一種神秘主義的猜臆與斷想。
按照唐分四期之說：初唐、盛唐、中唐和晚唐。 王勃乃初唐人，李賀乃中唐人。
他們兩人的生命週期神秘性暗示了李唐的生命週期。
因為若把李唐王朝壽命喻作白晝，而王李的生辰有如上午九時和下午三時，
間隔半的白晝，恰似間隔了半個唐朝。
王勃生於 650 年，李賀生於 790 年，
王李生辰間隔 140 年，剛好接近李唐一朝 618—904 共 286 年的一半。
而且，若把王李的生命比作一個時間單位為小時，也與唐之白晝 12 小時有驚人吻合。
因為把王李的周歲數與小時轉化，結果是 26 （周歲數） X 12=312 （年）。
所以說“唐有天下三百年”是偶然亦是必然。
王、李即是神秘的“生命樹”，是冥冥之中的難以用科學解釋的神秘巧合。
此所謂神秘巧合之三。
正是以上種種神秘色彩讓我有如入臥龍之八卦陣，終難撥開迷霧。
但興致使然，愈陷愈無自拔之力，幸而沉溺期間也終有所獲。
大唐大詩人（下）(2006-11-28 19:21:40)
二． 神秘的消解
儘管神秘色彩無法用科學詮釋，但人文精神的關照使得一切合情合理。
透過王李身世背景、仕途道路、詩作欣賞及人生觀的剖析，
神秘將得到很大程度的消解，雖然不是全部。
1． 消解短命
如今流行這麼一句話“詩人都是瘋子”，話語好像有些偏激，
但至少也能說明一些問題的。
因為在我們這個年代要想成為有影響力的著名詩人必有過人才情，
像“面朝大海，春暖花開”的海子及其好友駱一禾不都是自殺詩人嗎？
可以說王勃的死與他們是相通的，因為在中國詩人的某些物質是自古而然，
一脈相承的。 他們都有恃才傲物的通病，在他們流傳下來的詩章裡隨處可見。
“高情壯思，有抑揚天地之心；雄筆奇才，有鼓怒風雲之氣” （王勃《遊冀州韓家園序》）；
“ 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯！” （李賀《南園》）
但這往往只有百害而無一益，為同僚嫉恨甚至視為眼中釘肉中刺。
他們不食人間煙火，與社會格格不入，終將精神崩潰，陷入生命的絕境。
《舊唐書》載勃“渡南海，墜水而卒。”《新唐書》載“勃往省渡海溺水，痵而卒”，
另外還有許多其他說法，但都摸棱兩可，不解真正死因。
筆者認為王勃是自殺性地投水而亡。 他決定自殺前的心情是難以想像的沉鬱悲痛，
當然，內心矛盾也是異常尖銳，畢竟年紀太輕不甘就此死去。
但是他仕途一再受挫，搭上官奴曹達之事又險些喪命，
此刻已然成流落漢，且家境也陡然起巨大的變故。
兩兄長官爵顯赫卻在政治上受牽連蒙受滅頂之災。 父親也因勃故，左遷交趾令。
勃羞愧難當，憂憤至極，對前途也心灰意冷，這一切造成他走上不歸路。
在 27 個年頭，他為自己劃上了不甘心的句號，同時，在文學史上留下了一長串的感嘆號，
是後人無限哀嘆！
李賀的短命，除了他自身體質羸弱多病外，還有一個重要原因。
他有才名無官名，為避父名“晉肅”諱不肯舉進士，故空有一身才學與抱負。
現實的無情只會一次次加重他的負擔，“他有理想，有抱負，
但這理想抱負很快便被無情的現實所粉碎，使他的精神始終處於極度抑鬱苦悶之中。” [1]
“長安有男兒，二十心已朽。” “我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭”
足見李賀未老先衰，而且他為寫詩嘔心瀝血，
“每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中”，
他苦苦覓詩，其母實不忍心，曾怒斥他“是兒要嘔出心乃已耳。” [2]
如此性情人生造成李賀的短命似乎也是必然的。
2 ． 消解早慧
王勃家族顯赫，“祖通，隋蜀郡司戶書佐。大業末，棄官歸，以著書講學為業” [3] ，
王勃祖父王通，乃隋之大儒，
祖弟王績也是著名詩人，其詩“氣格通健，皆能滌初唐排偶板滯之習，
置之開元天寶年間，弗能別也。” [4]
勃父福畤，亦有文才，與杜易簡（杜審言父）等交善，“天后朝以子貴，累轉澤州長史” [3]
兄王勮，弟王助皆第進士，且勮官至弘文管學士，天官侍郎，兄勔累官至涇州刺史。
正可謂勃生於書香門第，倍受皇室青睞的名門望族。
先天超優越的遺傳基因加之後天又極良好的家庭教育與文學的熏陶滋養，
勃“六歲善文辭”是情理之中的，早慧便也自然。
李賀出身在一個沒落的宗室後裔家庭，其父李晉肅僅當過地方縣令的小官，所以家境較貧寒。
而且李賀自幼身體羸弱。 “為人纖瘦，通眉，長指爪” [2] ，
可以想像李賀瘦骨如柴的身體定是給他幼小的靈魂無限的痛楚，
病魔無情的摧殘和折磨無疑從生理上被迫轉向了心理的早熟。
正如俗語所說“苦命的孩子早懂事”，這一切也造成原本聰穎的李賀更加早慧，
年方十八便寫出讓文壇領袖人物韓愈驚嘆的《雁們太守行》。
3 ． 消解神秘
前面我說王、李的生命週期神秘性揭示了李唐的生命週期，
是李唐神秘的活的“生命樹”絕非輕浮謬論。
此間偶然蘊藏必然，是歷史的必然。
首先，王、李的氣質總體上符合唐人氣象，他們都積極入仕，用世心強，
詩文的恢廓反襯出大唐國運。
但具體地從微觀視角分析，王、李畢竟存在相當大的區別。
下面就從他們的詩作本身出發探討這個問題。
王勃《送杜少府之任蜀川》 ：
“城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”
這首送別詩已成千古絕唱，它雖有離別的痛楚但骨子裡散發出一種豪放壯闊的氣息，
“有一種好男兒志在四方的英雄氣概” [1] ，
李澤厚也說過“張若虛《春江花月夜》是初唐的頂峰，
經由以王勃為典型代表的'四傑'就要向更高的盛唐顛峰攀登了。
於是，尚未涉世的這種少年空靈的感傷化而為壯志滿懷要求建功立業的具體歌唱。” [5]
所以王勃身上的氣息靈性是與當時由初唐向盛唐轉型的上升階段的國運即與大唐氣息相通的。
若把大唐的生命比作人的生命的話，王勃的生命就像大唐從未成年階段的青春發育期。
王勃的死正有如“大唐”這個青少年患上青春期綜合症，即是從反面證實了大唐的生命力。
這一比喻方法用在李賀身上也同樣妙不可言。
只不過李賀的死不是像徵“大唐”患上青春期綜合症，
而是從中年向老年人過渡的更年期綜合症，但後者卻從反面證實了“大唐”的衰老與疲憊。
如李賀《秋來》：
“桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。誰看青筒一編書，不遣花蟲粉空蠹。
思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書容。秋墳鬼唱鮑家詩，垠血千年土中碧。”
這首詩中“苦”、“衰”、“寒”、“雨冷”、“香魂”、“秋墳”、“鬼唱”、“恨血”
呈現出低沉、鬱悶、怪異的病態人生意味，也難怪後人給李賀冠名“詩鬼”。
就像更年期的男女有心理上習慣成自然的本能慾望，
卻用生理上的規律性變化出現體力不力，心有餘而力不足的狀況。
空留遺憾而性情越發孤僻暴躁，這種情結也是與中唐晚年氣象相通的。
綜上，王、李的生命線與大唐生命線之間存在著某種看似神秘卻又充滿合規律性，
是“天人感應”科學一面的強有力的註腳。
三 ． 神秘的回歸
王、李的人生短暫而炫耀，同是大唐大才子，大詩人。
他們之間有驚人的相似，存在著過分沉鬱的神秘氣息，
著實吸引了一大批好鑽牛角尖好刨根究底的後學。
神秘的消解必將也只能回歸於詩人這個獨特的個體本身、人性的本身。
王、李是整個宇宙洪流包括一切時空裡獨一無二的生命體。
他們的氣質是在無限的多維結構中的某個具體的點上孕育成熟的，自然也是全息的歷史之光。
他們終究逃脫不了與作為人的本質的社會屬性發生干係，
也逃脫不了與天地星辰間超自然力的關照發生關係，
更逃脫不了與作為人固有一死的終極命運。
- 留言者: yehmy
- Email: yehmy0708@yahoo.com.tw
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- 日期: 2010-04-04 01:47:36
- 留言者: 貓在鋼琴上睡著了
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- 日期: 2010-04-03 17:13:39
結果王勃死因之謎，你到底解開了沒?
[版主回覆04/04/2010 01:53:03]答案補附文章末端 , 請美女大作家指教 !
2009年11月24日 星期二
《长恨歌》和杨贵妃东渡——访日本杨贵妃墓 2008-01-09 高士华
http://news.guoxue.com/article.php?articleid=14301
《长恨歌》和杨贵妃东渡——访日本杨贵妃墓 2008-01-09 高士华
《长恨歌》和杨贵妃东渡——访日本杨贵妃墓 2008-01-09 高士华
日本山口縣“楊貴妃之鄉”的楊貴妃墓附近，供奉著一尊掩映在牡丹從中造型頗為優美的楊貴妃塑像。
2009年8月20日 星期四
竹"影"掃階塵不動，月"光"穿潭水無痕。對聯是文學與哲理的趣味遊戲 , 有時是當頭棒喝的人生準則.
"數獨"是算數的趣味遊戲 ,
對聯則是文學與哲理的趣味遊戲 , 有時是當頭棒喝的人生準則.
先賢的許多名句, 常常因為筆誤,以訛傳訛, 有點可惜 .
根據對仗的規則 , 也許找得到真正的原文 .
竹"密"不妨流水過，山"高"豈礙白雲飛。
竹"影"掃階塵不動，月"光"穿潭水無痕。
----------------
竹密不妨流水過，高山豈礙白雲飛。
竹影掃階塵不動，月穿潭影水無痕。
2009年8月3日 星期一
[轉貼] 多少好花空落盡，不曾遇著賞花人 平鎮市大志工社 台長： 陳雪梅
[轉貼] 多少好花空落盡，不曾遇著賞花人 平鎮市大志工社 台長： 陳雪梅
2006-07-16 09:41:23 人氣(74) | 回應(1) | 推薦(0) |
多少好花空落盡，不曾遇著賞花人
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萬物生生滅滅，永無休止，原是宇宙的法則。於毀滅之中，有人看到人生的頑強，有人看到人生的無奈。
這不僅是個人的問題，也取決於社會與歷史的條件。即使處在無奈之中，文學家謳歌美作使他哀傷的歌，
喚引了人們對於美好事物不可遏制的嚮往。
面對美好事物的毀滅而無可奈何，往往就帶來寂寞的心境。
春去難留，落花無數；今日紅樓少女，明日青塚枯骨。
不但是生命自然地凋謝，就像枝頭的鮮花，墜茵落溷，一任清風。無法把握自己也為命運所播弄的人們，哀歌
唐伯虎《落花詩》中：
「多少好花空落盡，不曾遇著賞花人」；
「燒燈坐盡千金夜，對酒空思一點紅」；
「長洲日暮生芳草，消盡江淹黯黯魂」；
「滿堂歡笑強相陪，別有愁腸幾日迴」；
「 惻惻悽悽憂自惔，花枝零落鬢絲添」，
「多少好花空落盡，不曾遇著賞花人」；
「燒燈坐盡千金夜，對酒空思一點紅」；
「長洲日暮生芳草，消盡江淹黯黯魂」；
「滿堂歡笑強相陪，別有愁腸幾日迴」；
「 惻惻悽悽憂自惔，花枝零落鬢絲添」，
黛玉《葬花詩》說
「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐」；
「杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
「青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫」。
「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐」；
「杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
「青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫」。
…昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
願依脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。
質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅?老死時。
一朝春盡紅?老，花落人亡兩不知！
《紅樓夢》寫黛玉不願寶玉把落花撂入池中，怕花兒隨水流有人家的地方，「髒的臭的混倒」，與唐寅詩嘆息花墜糞池，同是一個意思。
黛玉《葬花詩》
「明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓」，「試看春殘花漸落，便是紅顏老死時」，
同樣表現著哀傷美好事物凋殘隕落的基調。根本上，整部《紅樓夢》就是一支以此為基調的哀歌。
黛玉《葬花詩》
「明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓」，「試看春殘花漸落，便是紅顏老死時」，
同樣表現著哀傷美好事物凋殘隕落的基調。根本上，整部《紅樓夢》就是一支以此為基調的哀歌。
其實，曹雪芹安排黛玉住「瀟湘館」，就是深有意味的。「瀟湘夜雨」在中國文藝中從來就是蕭索淒涼的詩情或畫意。
曹雪芹自己寫作《紅樓夢》的過程中，也是深感人生寂寞，所以他自題一絕：
滿紙荒唐言，
一把辛酸淚！
都云作者癡，
誰解其中味？
回看唐伯虎《落花詩》的主調也是哀傷美的凋殘隕落。
嬌艷的春花，美好的容顏，青春的生命，乃至帝王公僕的威勢，一切曾經充滿活力的存在，都會被無情的外在力量所摧毀。
曹雪芹自己寫作《紅樓夢》的過程中，也是深感人生寂寞，所以他自題一絕：
滿紙荒唐言，
一把辛酸淚！
都云作者癡，
誰解其中味？
回看唐伯虎《落花詩》的主調也是哀傷美的凋殘隕落。
嬌艷的春花，美好的容顏，青春的生命，乃至帝王公僕的威勢，一切曾經充滿活力的存在，都會被無情的外在力量所摧毀。
唐伯虎《落花詩‧其七》：
春歸不得駐須臾，花落乃知剩有無。
新草漫侵天際綠，衰顏又改鏡中朱。
應門未遇偷香掾，墜溷翻成逐臭夫。
無限傷心多少淚，朝來枕上淚應枯。
《落花詩‧其二十二》：
花落花開總屬春，開時休羨落休嗔。
好知青草骷髏塚，就是紅樓掩面人。
山屐已散休汛蠟，柴車從此不須中。
仙塵佛劫同時盡，墜處何須論廁茵？
春歸不得駐須臾，花落乃知剩有無。
新草漫侵天際綠，衰顏又改鏡中朱。
應門未遇偷香掾，墜溷翻成逐臭夫。
無限傷心多少淚，朝來枕上淚應枯。
《落花詩‧其二十二》：
花落花開總屬春，開時休羨落休嗔。
好知青草骷髏塚，就是紅樓掩面人。
山屐已散休汛蠟，柴車從此不須中。
仙塵佛劫同時盡，墜處何須論廁茵？
傷花惜春的感情，為此慟哭，拾落花，盛錦囊，埋葬之，在中國文學中已出現無數次了。
詩非要寫到淋漓盡致方肯罷手，確是異乎尋常，由此可以想到，唐伯虎軼事與《紅樓夢》故事之間，應該有一種更深的聯繫，這就是時代的傷感氣氛。
你也有嗎？
詩非要寫到淋漓盡致方肯罷手，確是異乎尋常，由此可以想到，唐伯虎軼事與《紅樓夢》故事之間，應該有一種更深的聯繫，這就是時代的傷感氣氛。
你也有嗎？
文章定位：
縱使失意 , 也不要 失志 !! 得意的人 , 也許只是運氣好一點罷了 !
縱使失意 , 也不要 失志 !!
得意的人 , 也許只是運氣好一點罷了 !
墜茵落溷
注音一式 ㄓㄨㄟˋ ｜ㄣ ㄌㄨㄛˋ ㄏㄨㄣˋ
漢語拼音 ｚｈｕi (4) ｙiｎ(1) ｌｕo(4) ｈuｎ(4)
釋義
花朵飄零，或落在席墊上，或落在糞坑裡。語本梁書˙卷四十八˙儒林傳˙范縝傳：
[ 人之生譬如一樹花，同發一枝，俱開一蒂，隨風而墮，自有簾幌墜於茵席之上，自有關
籬牆落於糞溷之側。墮茵席者，殿下是也，落糞溷者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果
竟在何處？ ] 後以墜茵落溷比喻人的境遇高下懸殊。
2009年8月2日 星期日
上電視有沒有用?二分法的思考可能有時候不是很有幫助.
上電視有沒有用?二分法的思考可能有時候不是很有幫助.
有用與沒用之間可以分很多等級.
所以電視廣告收費的價格差距很大.
如果完全沒用,怎麼有那麼多廠商願花大把銀子?
不過以我來說, 那些廣告真的一點也沒有用. 因為十多年來我完全沒看電視 .
布袋戲說 " 沒常識也要看電視,沒看電視也要逛夜市 " , 我連夜市都極少逛啊 !
==================
http://sqrtw.tw.ecmagic.com/pl.html?act=v&g=254&v=418
收費價格：10秒鐘的價格大約在15000元～60000元之間
電視收費基本上是看時段每一家報價不太一樣，同時每一家頻道因為有不同收視率的節目價格也不一定，通長一hr的節目每15分有一個廣告窗口一共4個，通常新聞時段跟用餐時段都是高價檔次，至於八點檔更是天價(收視率高的節目更不說)。
2009年8月1日 星期六
你相信,就是真的,不相信,就是假的.
你相信,就是真的,不相信,就是假的.
一網誌的版主～尋找單身好女孩中！
我說;"帥哥真聰明 !! 有機會的話, 我幫你綁紅線.
你幾年次啊? "
XX音樂工作室於 2009-07-23 17:32 回覆：
當真要牽紅線？
還是隨口說說？
我說;
"你相信,就是真的,不相信,就是假的.
2009/07/25 03:52
假做真來真亦假,無為有處有還無 .
你相信,就是真的,不相信,就是假的.
緣份本是可遇不可求,我不能保證幫得上忙.也要看你的造化.
我希望 幫另一位先生別的事情,他認為是真的.
2009年7月28日 星期二
簫 尺八
簫 尺八
困境中過著失意的日子,一轉眼已經四十多年沒吹新笛和洞簫了! 時間過的好快 !
這古老的樂器,還有許多改進的空間,有幾個構想,一直沒機會去實現, 再等看看了!
簫 維基百科，自由的百科全書
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請協助邀請適合的人士，或自行改善這篇條目。更多的細節與詳
情請參見討論頁。
簫上端的吹孔
簫是中國最古老的樂器之一，是直吹的氣鳴樂器，為文人所愛好
。
現代簫分洞簫、南簫和琴簫。
1 傳統洞簫沿用古制，五音6孔；
2 琴簫為8孔，為改進後降低聲音，適宜與古琴合奏，但是新洞簫也
已經經過了十二平均律的改造和八個指孔的修改，提升了表現了
和轉調能力；
3. 南簫，由中國唐代尺八發展而來，與日本目前流行
之現代尺八分別為唐尺八所不同的兩個支派，在簫的形制，音律
方面有較大的差異。
傳統型的南簫最主要的特點是採用勻孔以及
外切形吹口，目前僅見於民間和傳統南音音樂。而流行於福建，
廣東，台灣等地的新南簫都經過了十二平均律和八指孔的改造，
吹口方面，同時存在外切吹口和內切吹口；經過一代代簫的製作
家和演奏家的拓展，簫的音域由不足兩個八度，已經逐步擴展為
超過四個八度。表現力大為提升。
古時知名演奏家有東晉時的大將桓伊，相傳其作《梅花三弄》，
成為絕響。
尺八 維基百科，自由的百科全書
日語寫法
日語原文 尺八
假名 しゃくはち
羅馬字 shakuhachi
尺八的正面（左）和背面（右）我沒貼圖.
尺八是日本的一種傳統木管樂器，由中國唐朝時傳入。尺八是豎
吹的樂器，以其長度一尺八寸（約55公分）得名。中國古代民族
樂器也有「尺八」這種樂器，但是現在除了閩南的南音以外，已
經非常罕見。
目錄 [隱藏]
1 起源
2 構造
3 流派和作品
4 音高和記譜
5 外部連結
6 參考文獻
起源
尺八是笛子的一種，而笛子的歷史可以追溯到九千年前的骨笛，
在賈湖文化遺址出土的七孔骨笛是世界上最早的管樂器[1]。最初
笛子的名稱叫滌；到唐代才出現尺八，後來傳到日本，成為日本
古典音樂的代表樂器之一。至今中國只有閩南的南音音樂仍保留
為主要樂器。
尺八在日本的成型時間為江戶時代，最初是日本佛教普化宗為演
奏佛教音樂的樂器，演奏者均為普化宗的虛無僧。明治時代以後
開始廣泛普及。
構造
由於長度多為一尺八寸，故名「尺八」，但實際上由於種類繁多
，長度並非統一。除了最常用的一尺八寸的以外，其次常用的是
一尺六寸（著名作品《春之海》就使用這種）。
由竹子的根部製成。演奏時，通過上部的「歌口」的孔吹氣，雙
手按孔發出各種樂音。正面4個，背面1個指孔。
流派和作品
主要流派有「都山流」和「琴古流」。兩個流派的記譜方式略有
不同。
在中世時期，主要是箏曲和地歌的曲目改編而來，多與箏和地歌
的三味線合奏，成為三曲合奏。 之後產生了專門為尺八創作的曲
目，成為"本曲"。除了獨奏，還有二重奏等多種形式。
明治時代之後，吸收西洋音樂的元素後，大量的現代曲目被創作
演奏。
尺八的名曲有《六段之調》（與箏合奏，八橋檢校作曲），《千
鳥之曲》（與箏合奏，吉澤檢校作曲），《春之海》（現代曲，
宮城道雄作曲）等等。
音高和記譜
音域略寬於2個八度。
常用的樂譜採用日語片假名和漢字夾雜表示音高，加以各種演奏
記號，採用傳統的直寫，而非橫寫。
對於常用的一尺八寸管，西洋音階的 D,F,G,A 分別用日語片假名
記為「ロ、ツ、レ、チ」。「都山流」用「ハ」，「琴古流」用
「リ」記 C音。
2009年7月27日 星期一
Dictionary .NET 翻譯程式 譯得不知所云 ((名月赤城山))
((名月赤城山)) 翻譯程式 譯得不知所云
一、人盯人心連心的袖子
男ごころに 男が惚れて
她的靴子適合赤城山
意気がとけ合う 赤城山
完美的圓圈中明確夜空
澄んだ夜空の まんまる月に
浮鄺世（今宵）吹長笛？
浮き世(今宵)横笛 誰が吹く
二、筋金勇氣和良好的演員
意地の筋金 度胸のよさも
三度笠的一天落目
いつか落目の 三度笠
結束強盜和輔助REMAI雲西澳
云われまいぞえ やくざの果てと
乳牙分心採取草鞋
さとるわらじに 散る落葉
------------------------------------------------
三、我沒有感到不安的鵝過境
渡る雁がね 乱れてないて
銘記吹長笛家明天這樣做要么雞窩
明日はいずこの ねぐらやら 心しみじみ 吹く横笛に
午夜風我再次
またも騒ぐか 夜半の風
2008年5月31日 星期六
洪承疇都會中美人計!!
yehmy： 
=====
說得好!!
改天有空再詣貴府請教靈魂的來源.
不知有沒有馬雅族轉世的?
[版主回覆06/02/2008 00:19:36]感謝大師開市示指教,
真是智慧如海,
我今受教,歡喜讚嘆!!
期盼有朝一日我也能開悟!
勤修戒定慧,熄滅貪瞋癡----那就是現世的涅槃 nirvana 了!
[版主回覆06/02/2008 00:07:05]感謝博學的大師開示指教!
改天有空再詣貴府請教靈魂的來源.
不知有沒有馬雅族轉世的?
：『三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。』
此句性常存，給我們很大的希望哦！謝謝分享！
=====
說得好!!
洪承疇都會中美人計!!
- 留言者: yehmy
- Email: yehmy0708@yahoo.com.tw
- 網址:
- 日期: 2008-06-02 00:05:54
改天有空再詣貴府請教靈魂的來源.
不知有沒有馬雅族轉世的?
- 留言者: blogger
- Email: kkk463884@yahoo.com.tw
- 網址:
- 日期: 2008-06-01 13:54:39
帥哥 美女
都是上下開口ㄉ糞便袋
人ㄉ價值
在能開悟
有工程師 警察 都中美人計 詐財阿
看破
別人何故接近你
[版主回覆06/02/2008 00:19:36]感謝大師開市示指教,
真是智慧如海,
我今受教,歡喜讚嘆!!
期盼有朝一日我也能開悟!
勤修戒定慧,熄滅貪瞋癡----那就是現世的涅槃 nirvana 了!
- 留言者: blogger
- Email: kkk463884@yahoo.com.tw
- 網址:
- 日期: 2008-06-01 13:52:16
性
性別
性
佛性 靈魂
佛性不滅
地球上靈魂來源多多
催眠出外星來ㄉ也有呀
倪匡 比爾蓋茲 挺像外星人 史帝夫史匹柏 也是
[版主回覆06/02/2008 00:07:05]感謝博學的大師開示指教!
改天有空再詣貴府請教靈魂的來源.
不知有沒有馬雅族轉世的?
2008年2月1日 星期五
好意換得嘲笑,只好活到老學老.
我"重複"引用李詩名句,是有意的,好意的,方便小雪(阿笨)他們辨認我.
如果沒這樣做,也許他們認不出我,我卻認得出他們.
循著雪跡,總會找到天晴----詩人薄荷草 英明,她辦得到,我沒此能耐.
循著蕭聲,總會找到天使----這就難不倒我了.
小雪一定又要笑我不長進----總是那 101句.
我沒長進是事實!但不能責備我懶惰不學,只能說我能力不足.
---雜事太多,時間永遠不夠用,學術永遠學不完,也是事實!
縱使小雪門人寬宏大量,願意饒我,怎奈歲月與白髮不饒人.
如果沒這樣做,也許他們認不出我,我卻認得出他們.
循著雪跡,總會找到天晴----詩人薄荷草 英明,她辦得到,我沒此能耐.
循著蕭聲,總會找到天使----這就難不倒我了.
小雪一定又要笑我不長進----總是那 101句.
我沒長進是事實!但不能責備我懶惰不學,只能說我能力不足.
---雜事太多,時間永遠不夠用,學術永遠學不完,也是事實!
縱使小雪門人寬宏大量,願意饒我,怎奈歲月與白髮不饒人.
2007年11月29日 星期四
小心陷阱與橫禍,隨時隨處都可能存在或發生.
小心陷阱與橫禍,隨時隨處都可能存在或發生.
人生的考驗,到死才終止.
縱使蓋棺,未必能論定.
小心陷阱與橫禍,隨時隨處都可能存在或發生.
害人之心不可有,
防人之心不可無!!
人心不足蛇吞象,
世事到頭螂補蟬!!
謝謝妳的捧場回應!
[版主回覆02/05/2008 00:40:48]祝閣主 春節快樂!
謝謝妳的捧場回應!
人生的考驗,到死才終止.
縱使蓋棺,未必能論定.
小心陷阱與橫禍,隨時隨處都可能存在或發生.
害人之心不可有,
防人之心不可無!!
人心不足蛇吞象,
世事到頭螂補蟬!!
- 留言者: yehmy
- Email: yehmy0708@yahoo.com.tw
- 網址:
- 日期: 2008-02-05 00:39:31
謝謝妳的捧場回應!
- 留言者: 東風 ~DongFong閣主
- Email: kkk463884@yahoo.com.tw
- 網址:
- 日期: 2008-02-02 06:23:10
3Q
小心謹慎不蝕本
新年如意
[版主回覆02/05/2008 00:40:48]祝閣主 春節快樂!
謝謝妳的捧場回應!
2007年11月25日 星期日
請把文章直接貼在email 中,除非檔案太大或無法貼!!
請把文章直接貼在email 中,除非檔案太大或無法貼!!
1.為了節省能源,不要浪費時間與精力,請大家推廣 ---> [ 請把文章直接貼在email 中,除非檔案太大或無法貼!! ]
2.寄件人把文章直接貼在email 中,不見得比附加檔案麻煩,
用附加檔案的方式,卻非常浪費網站及收件人的時間與精力!!!!
3.收件人常常會無法打開文件或看不到內容,等於白寄又白收,是另一種浪費.
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2007年5月20日 星期日
福禍相倚- 及其他
福禍相倚- 及其他
1福禍相倚,福禍也是一體的兩面.
世事難料塞翁馬,是福是禍未可知.
表面看起來是禍,結果卻是福.
「Your joy is your sorrow unmasked. And the selfsame well from which your laughter rises was oftentimes filled with your tears.」
表面看起來是sorrow,掀起遮蓋mask一看,其實是joy.
同樣的,讓你開懷大笑的事物, 其實常常是會讓你痛哭流淚的.
" 苦恨年年壓金線,為他人做嫁衣裳 "的貧家女,
生活雖苦,至少可以安享天年.
楊貴妃雖然享盡榮華富貴,卻付出慘痛的代價--
被絞死在馬嵬坡.如果能事先預知,且可自由選擇,
不知她會選當皇后還是鄰家的女兒莫愁?
唐皇室後裔李商隱《馬嵬》詩：
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
2."國父不死,還有精神!"(笑話啦)
貴妃不死,流亡到日本九州!
真的有日本網站記錄貴妃不死,流亡到日本九州的資料呀!!
3. 月 " 移 " 疏影上東牆
月 " 和 " 疏影上東牆?
"月起東山之上" 是沒問題, 月亮如何 " 和 " 疏影上東牆" ?
我認為是---明月當頭照時,竹影在地面,月西斜之後,竹影變長又變高,
才能映在牆上,所以應該是---
月 " 移 " 疏影上東牆, --東坡
月 " 移 " 花影上闌干. --王安石
4. 脫錘; 脫 ,君下入聲(第8聲)滑字韻,他滑(切), THUT 第8聲
用鐵錘打釘子時,鐵錘頭出乎意料之外,"脫"離木柄飛出,
釘子沒打到,卻把手指打傷了,叫作" 脫錘 ".
請查彙音寶鑑之類的台語字典,君下入聲(第8聲)滑字韻,
他滑(切),便可找到" 脫 "字. THUT 第8聲.
用"凸"字的話,意義不正確,台語讀音是地滑(切), TUT第8聲,聲符不正確.
2006年11月27日 星期一
以文會友? --緣份--相隔一千三百年之後
家住嘉南平原邊緣的海邊,讀小學時,母親帶我去大崗山.
傍晚"徒步"下山時,已經是"月起東山之上".
在山上時,感覺好像和月亮近了一些.
下了山,月亮也跟著我下山.
坐馬車回到三,四十公里外的家,抬頭一看,月亮竟跟著我回家!!
幼小心靈中的驚奇一直存在,
直到三,四十年之後,才有緣份讀到李白的詩,
[暮從碧山下,山月隨人歸],不覺心頭一震!
相隔一千三百年的邂逅.
[今人不見古時月,今月曾經照古人]
- 留言者: 楊不悔
- Email: kkk463884@yahoo.com.tw
- 網址:
- 日期: 2007-05-19 10:01:48
夜阑人靜<穀>紋平
穀~~~皺褶也 感恩
[版主回覆05/20/2007 04:31:21]
| 【縠】糸-10-16. 音讀. ㄏㄨˊ(第2聲,陽平). 釋義. 縐紗。文選．宋玉．神女賦：「動霧縠以徐步兮，拂墀聲之珊珊。」 比喻波紋。宋．蘇軾．臨江仙．夜飲東坡醒復醉詞：「 長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。」 |
- 留言者:
- Email: argytaffy@yahoo.com.tw
- 網址:
- 日期: 2007-05-06 05:37:15
我蠻喜歡您這以文會友的論壇,為了表達我也心有所感
也特地興致一來,把我對您對古文的感動稍為做了一下現代詩篇
希望您不要見笑了
文章做到極處,無有他奇,只是恰好 (就像李白的詩,只是表達他當時的情境,卻造成您千年後的迴響)
人品做到極處,無有他異,只是本然 (我對您義診有敬佩的看法,也可以了解那是您醫德情操的展現)
考試題目艱難,沒有意義,只想當人 (我對台灣教育的看法)
學生讀到忘食,不是認真,只想Pass (台灣學生刻苦的追求)
我們有空再來聊聊囉
Keep in touch
Argy SONG (阿義)
[版主回覆05/08/2007 05:27:33]阿義
你的詩寫得很好!
謝謝你遠從 New Zealand前來捧場,還停留 50分鐘 !
6 May 04:49 ~ 05:37 , The Internet Group (ihug) Ltd. Ltd., Weymouth, New Zealand
- 留言者: Abby
- Email:
- 網址:
- 日期: 2006-11-29 14:39:44
^___^
我也很愛月亮喔
小時後也對月亮跟影子會跟著移動覺得很驚奇:P
＊------------＊
好康分享給大家喔!
有個可以免費A好書的地方，又可以A咖啡券哦～*
http://www.cite.com.tw/goodbook.php?a_1=d00101
2006/12/31就截止囉!!!
※----------------------※
＊第2個好康～*
只要990元，可以A走價值3150元的套書，
只要990元，可以任您挑6本好書A回家，
還有機會A走雙核心NB哦！
http://www.cite.com.tw/10th_festival.php?a_l=d00102
週年慶活動全部2006/12/31就結束囉!!!
- 留言者: 粉愛喵喵的流星雨
- Email: kkk463884@yahoo.com.tw
- 網址:
- 日期: 2006-11-29 09:13:45
賞風吟月不要論
慚愧情人遠相訪
此身雖異性長存
[版主回覆11/29/2006 16:51:44]回覆 粉愛喵喵的流星雨:
感謝光臨指教!
[ 身前身後事茫茫,
欲話因緣恐斷腸.
吳越溪山尋己遍,
卻回煙棹上瞿塘. ]
網路家庭尋常見,
奇摩園地幾度聞,
正是江南好風景,
落花時節又逢君!
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