恋をするなら
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恋をするなら
佐伯孝夫 作詞
吉田 正 作曲
焔のように 燃えようよ
恋をするなら 愛するならば
夜はバラ色 夜明けもバラ色
今日も明日も 明後日も
AAA I I I EEO A I O
焔のように 燃えようよ
恋をするなら 愛するならば
世の中なんて 忘れよう
恋をするなら 愛するならば
男ごころも 女のこころも
とけて一つに なっちまう
AAA I I I EEO A I O
焔のように 燃えようよ
恋をするなら 愛するなら
チャームになるさ ハンサムに
恋をするなら 愛するならば
恋のマッチを 二人ですろうよ
すれば火がつく 紅い火が
AAA I I I EEO A I O
焔のように 燃えようよ
恋をするなら 愛するならば
愛するならば 愛するならば
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影を慕いて 小林幸子
北條希功(きく)子
じょんから女節 長山洋子
奥飛騨 慕情 川中 美幸 Kawanaka Miyuki - Okuhida Bojou
相思河畔
夢の彼の君（夢中人） - 渡辺はま子
湯の町エレジー 及溫泉鄉的吉他(吉他演奏)
人生かくれんぼ 五木ひろし -
恋をするなら
なみだの桟橋-石原詢子
不了情 - Love Without End (Bu Liao Qing)
花街の母(媽媽歌星)
忘れてほしい
湯島の白梅(婦系図の歌)--小畑実
細雪--(能不能留住妳)--五木ひろし
達者でナ
なみだの桟橋—
薄墨桜---
哀愁港
さざんかの宿 --
山茶花家園~(日本 演歌)
雨のブルース
蘇州夜曲 -
支那の夜--
紅睡蓮-
何日君再來
名月赤城山
湯の町エレジー -
酒は涙か溜息か -
上海帰りのリル-
夢追い酒 --
大利根月夜 -
勘太郎月夜唄 -
津軽平野-
媽媽歌星
星影のワルツ＿
北国ノ春＿
津軽平野--
港都夜雨--
安平追想曲--
戀歌 --
月亮代表我的心
甜密密
酒は涙か溜息か/藤山一郎--
男の夜曲--
長崎の女---
リンゴ村から--
哀愁列車
不了情
黃昏的故鄉
赤い夕陽の故郷--
行船人的純情曲--
[ 轉貼 ] 八月桂花香
2006年09月16日 17:07 (來源/香港大公網，作者/張桂亭)
昔年中秋，曾去蘇杭二州。
姑蘇園林，多有桂樹，以留園為最。自涵碧山房西折上爬山遊廊，花叢中一軒，額書《聞木犀香》──即桂花香也。
“三秋桂子，十里荷花”為杭州一景。西湖岸畔滿覺柯一帶，滿坑滿谷老桂，花時滿山都香，亦為佳景。其實，很多城市的公園裏都有桂花。金桂、銀桂、丹桂、月桂，桂花月裏“獨佔三秋壓眾芳”，美了天地，也香了遊人。
當然，在自家庭院中也可植桂。魯迅紹興故宅的院落中，就有一棵據說已有二百餘年的四季桂。主幹上生出的三株六枝，像是三樹合抱而成的一株大樹，蔭蔽了半個院落。
奇怪的是，桂花能開在天上。傳說，月中有桂樹，高五百丈……於是有了“桂子月中落，天香雲外飄”和“山寺月中尋桂子”的神話。
國人流傳的《十二月花歌》有雲：八月桂花遍地開。若細細讀去，我們還會發現：
桂花還能開在廳堂上。白沙古盆，鐵骨老桂，碧葉金英，似一幅悅目怡情的立體畫兒。
還能開在幾案上。插枝為瓶桂，案頭作清供，猶如賞心養眼的小品。套句古人詩為“閒著幽窗才幾日，瓶花兩見木犀開”，別是一種情趣。
還能開在《鏡花緣》裏西海第一大嶺的麒麟山上，還能開在《長生殿》裏“噴清香桂花初綻”的禦園中，還能開在“桂花兒開放幸福來”的歌聲裏……
八月桂花遍地開的遍地是說不完的。筆者的興致所在，卻是桂花香的那份美好。
明代大玩家李漁品花說：“秋花之香者，莫能如桂。”國人品花香，多從濃、清、遠、久四字品去。桂花之香就很遠，有“九里香”之譽，又有“九月桂花香千里”之讚。
比起傾國傾城的牡丹，流金溢彩的秋菊，葉密千層秀，花開萬點黃是桂花的特色美。易安居士李清照將這美推崇為秋花園中的花魁形象：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。
曹雪芹在《紅樓夢》裏以特寫鏡頭推出了“絕妙雙美圖”──“寶釵手裏拿著一枝桂花，玩了一會，俯在窗檻上，掐了桂蕊，扔在水面，引得那遊魚浮上來唼喋。”而“桂拂清風菊帶霜”、“桂靄桐陰坐舉觴”、“持螯更喜桂陰涼”，則是大觀園的持螯賞桂圖。
我們還可從前人留下來的詩詞中窺見一斑。譬如，“桂香多露裛，石響細泉回”、“莫羨三春桃與李，桂花成實向秋榮”、“江雲漠漠桂花濕，梅雨翛翛荔子然”、“一枝桂花一片心，桂花林中結終身”、“嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮”……
在文學這塊園地上，不僅有桂的詩句很美，就連有桂的成語也句句美好。譬如，桂馥蘭香，桂殿蘭宮，桂楫蘭橈，桂酒椒漿，桂林一枝，桂子飄香，桂子蘭孫……
於此眾多的美好中，恐怕最為美好的亮點是──折桂，也成了全中國的讀書人的奮鬥目標。郭沫若幼時上私塾，先生責備學生偷吃了廟裏的桃子，便以聯為問：昨日偷桃鑽狗洞，不知是誰？郭沫若即刻對答：他年折桂步蟾宮，必定有我。
中國庭園名花有玉、棠、杜、桂、竹、芭、梅、蘭八品之說，其諧音的寓意為“玉堂寶貴，祝家平安”。庭前對植兩株桂花，向稱“兩桂當庭”──由桂而貴，兩貴當庭，大貴也
其實，人們更喜愛桂花香帶給生活的美好。
以桂花製作的食物，不管煲桂花紅棗粥、桂花赤豆粥，或澆湯山芋、燜栗子撒桂花香料，亦或做成糕點，無不色香俱佳。鄙鄉徐州，名點桂楂糕，質如軟玉，色如胭脂，酸甜鮮美，可口宜人。桂花酥糖，松酥香甜，營養豐富，沸水衝飲，其味尤佳。
桂花窨茶，稱“桂花茶”。以桂花點茶，即為“木犀花點茶”：“錫瓶置茗，雜花其中，隔水煮之，一沸即起。令乾，將此點茶，則皆作花香。(《清稗類鈔》)”
桂花釀酒，便成了桂花酒。蘇東坡讚其：“色香味超然，非世間物也。(《桂酒頌》)”毛澤東《蝶戀花》有“吳剛捧出桂花酒”，是仙人獻瓊漿以饗忠魂，是重霄九外的天香，是人間天上的思念。
走筆至此，不由想起了余光中于上世紀六十年代的一段思念：“舅舅的院子裏，高高的桂樹下，滿地落花，泛起一層浮動的清香。”
順著思念想下去，筆者以為──
這清香，是淡淡的鄉愁，是“一陣陣清香直往心裏去”的濃濃《鄉情》……
這鄉愁，這鄉情，是從心底升起，又像是從雲外飄來的桂花香……
(來源/香港大公網，作者/張桂亭)
【編輯：劉鬱菁】
分類：未分類資料夾
2007/11/02 17:36
[ 轉貼 ] 三十年前的最後一場演講比賽
（搭個便車 的「上兵訓話」）
要協助我籌組「儉樸研究院」，來追尋實踐人類真愛與和平的友人吳宗銘，要寫一篇文章回顧我近三十年來赤子般的痴著，並從而為我規劃未來三十年依然赤子的生涯；俾便能成真這從儉樸分享文化來落實切入的人類智慧工程，並儘早尋踐到人類永恆的真愛溫馨與和平合諧。
希望真的還有三十年可活；其實，再讓我活上三百年或三萬年，也寫不完，也做不完這龐如愚公移山般艱鉅的人類智慧工程；所以，才要來籌組這能眾志成城的「儉樸研究院」。
如果能踏實地組成「儉樸研究院」，我能否再活上三十年，也就不重要了；不過，還是希望上天能慈悲地容我再活上二十年，讓我能為內分泌有些殘障而必須終身依賴類固醇的兩歲小兒，盡完人父之責。
面對「儉樸研究院」這比美國太空總署還要龐玄多多的人類 智慧工程，三十年的痴著再加上三十年的規劃，可能也還比不上阿姆斯壯在月球上所踏的那一小步。未來三十年的眾志成城，或許己經足以尋踐到人類的真愛與和 平，但卻尚不足以破解「歷史循環論」魔咒地來「永恒」人類的真愛與和平。
在尚未解構「歷史循環論」魔咒密碼的地球村中，想要暫且「持恒」人類的真愛與和平，只能先依賴「儉樸研究院」來永續地對真愛與和平「時時勤拂拭 莫使染塵埃」，直到有那麼一天，大多數的人類都已開悟了惠能六祖那「本來無一物 何處染塵埃」的禪空境界。
還算有尊嚴的軍奴
三十年前的1977年，我在當時仍有宣傳彈「單打 雙不打」地砲擊著金門的前綫戰區，看守著一台，當死守金門的核心陣地時，才會開始指揮作戰的戰情總機。在不幸地沒能考上預備軍官的情況下，又更為不幸地遇上幾個壞長官的陰影中，成為一個幾近奴隸般的大專兵。
不過，我這個大頭兵倒也幹的還算有些尊嚴。
在下部隊到金門的頭一個月裡，就當上了巡迴講課的教官， 是六個教官中唯一的小兵；還是個全國階級最小的「二等兵」，中尉值星排長集合好上課連隊後，必須向我敬禮的「二等兵」。講了兩天課，就被跳級升成小兵之中 階級最大的「上等兵」。我準備的講題是「談民生主義與共產主義」，還能被營輔導長誇成講得最好也最生動的教官。
還曾以「戴上兵」的筆名，寫了一篇〈他為何默默無語〉的 散文，登在《金門日報》的副刊頭條上；訓斥那些濫用「假軍紀」來作威作福的軍官，正是造成士兵在莒光日的榮譽團結交心會時「默默無語」的主因之一。而我敢 於用來訓斥軍官的話語，都是巧妙地引用《領袖遺訓》中蔣介石的訓詞。
左派思想的諾亞方舟
沒能考上預備軍官，得怪白秀雄老師邀我在大四那年，担任 他的研究助理，那是全國首度較大規模地來研究台灣的老人福利現況與問題（不包括澎湖和金門、馬祖）。在沒有太多文獻可以參考的情況下，艱鉅的研究工作，幾 乎蠶食了我全部的課餘之暇和寒暑假；能用來準備預官考試的時間，不到別人的十分之一；也是在長達半個多月的天人交戰地思考之後，才和鄭文義同學決定放棄預 官考試地接下研究工作。
不過，沒能當上那有天壤之別的預官，倒也另有一些「塞翁失馬」之福。除了每年一天的死守金門作戰演習，得精神抖擻地忙上一天之外；另外的364天中，每天只需花個十幾分鐘，測試一下幾條電話綫路及電話機是否暢通，然後就獨守著那台小小的戰情總機，看書、看報、寫信、寫稿………，或是天馬行空地粹練自己的左派思想。
緣於大學時代瘋狂般地醉心於《愛的藝術》一書和育幼、愛 盲、安老、少監、山地等志願服務工作，還曾震撼於馬天賜神父和袁國柱神父對「服務精神」所做的詮釋之啟蒙，也因而寫了些相關的扎記、說了幾場相關的講演， 再加上入伍前一年研究台灣老人福利現況與問題時，目睹了許多淒涼的生命輓歌；所以，在那一般人難以自囚般獨處的總機斗室，卻是我如魚得水般地用來反芻生命 智慧的思想方舟。
努力又爭氣的戴中將
三十年前的1977年，也是中華民國紀元的「民國66年」，好像是羅大佑特別譜了一曲「………從民國六十六年起，每個人都要努力；………從民國六十六年起，每個人都要爭氣………」。在這首歌曲陪伴著的那一年中，在那個還籠罩在白色恐怖的年代中，在那個常有小兵被以陣前抗命或叛亂而判處軍法的金門戰地，我冒著被判軍法的可能，甚而惡夢過幾次被軍法判處死刑的醒後驚悸中，幹了兩件大快人心的「努力」又「爭氣」的險事。
我們那個戰情總機是由一個老士官長和兩個小兵輪值，那位霸道出名的老士官長聰明地輪值大夜班和午睡班，我們兩個小兵輪值上午班、下午班和小夜班，還得替他摺棉被、摺報紙、洗煙灰缶………，還得容忍他偶爾地無理取鬧和刁難。
在那一年一次的作戰演習時，老士官長又無理取鬧地刁難我，為了使他閉嘴，我不惜以抗命罷工來威脅他；不學無術而擔不起作戰演習重任的他，害怕和我一起魚死網破地被判演習視同作戰的軍法重罪，只能暫且乖乖地聽我趁火打劫地在演習空檔裡對他的訓斥。
我們那個「話務排」駐守在金門防衛司令部的十幾位同一寢室弟兄，聞訊後在大快人心之餘，在原本少將階的「戴副參謀長」的封號之外，又加升一級地給了我一個「戴中將」的封號；因為這位金防部第一霸道的老士官長，被大家譏諷為「董少將」。
為報復連長而應允的演講比賽
三十年前的九月份，是每年例行的「軍紀教育月」。
月初，為了趕工幾個汽車掩體，連上希望我們兩個小兵能抽出一個來支援一天的「公差」；我們原本是可以拒絕的，我卻好奇地想去見識一下出公差是怎麼一回事而自告奮勇。
沒想到這唯一的一次回到連上支援，就使我和那位不可理諭的連長摃上了。在副連長誣賴我們班長的謊言中，我仗義直言地加以指正，卻換來連長不可理諭的：「………在這個軍紀教育月中，一切都要服從，一切都要鐵的紀律，都要像鐵一樣的服從再服從，一切都要……」
我忍無可忍地打斷了老連長的謬論：「報告連長，軍紀教育月的口號中，在『鐵的紀律』之前，還有一個『愛的教育』，在談『鐵的紀律』之前或同時，也要來談『愛的教……」
老羞成怒的連長也打斷了我的辯正：「你大專兵就了不起了，就你懂『愛的教育』，………你這是陣前抗命，明天就把你送軍法。」
「你試試看，我會反告你違犯軍紀教育月中的『愛的教育』和誣陷罪，小心你的退休金。」
不歡而散又不了了之的幾天後，連輔導長來電拜託我代表連上，參加月底軍紀教育月的演講比賽；我原本已經下定決心，割袍斷義地不願意再為這個連隊做任何份外之事，卻因為這次演講比賽可以自訂講題而嗅出一絲可以報復連長的機會，慧詰地勉然應允了。
我那天的講題是「談服從」，從趙高指鹿為馬的「唯命是從」是封建時代的產物，談到「服從」是民主時代的產物；繼而闡釋「唯命是從」的四個字，只是一個概念，而「服從」這兩個字，卻是兩個概念。
「服」與「從」的「服從」是兩個概念
「從」是要求下屬「遵從」命令，但是，「命令」必須是與軍事有關的「公事」，而非幫長官摺棉被、洗內褲、買香煙………等「私事」………
「服」則是用來規範上級長官的行止，要求當軍官的人，要端正自己的品行和心態，方能使下屬對你心「服」口「服」地遵從命令，也才能官兵一心地打勝仗………
所以，一個下屬不遵從命令，固然是要判處軍法；而一個作威作福的軍官，一個霸道地讓下屬不能對他心「服」口「服」的軍官，同樣也是要判處軍法的………
軍紀教育月中的兩個口號，也正足以証明「服從」一詞是兩個概念；排在後面的那個「從」字，就是所謂的「鐵的紀律」，而「愛的教育」正是排在前頭的那個「服」字的最佳詮釋………
為了節省篇幅，只能簡述我那天演講的幾個要點如上。
小兵對軍官的訓話
六個連長是那天的裁判，我演講時的肢體語言，在講到「同樣也是要判處軍法的」之際，是指向那個十幾天前曾經揚言要把我送軍法的混蛋連長。
那場妙語如珠又大快人心的演講，其實更像是一場訓話，一場小兵對軍官的訓話；一個全國階級最高的小兵（簡稱「上兵」的上等兵），針對四、五十個尉級和校級軍官的訓話。
這場不同於「長官訓話」的「上兵訓話」過程中，我數度制止一些小兵不由自主地放砲掌聲和開懷笑聲：「千萬不要鼓掌，也不能笑出聲音來，以免被一些不懂『愛的教育』而只懂『鐵的紀律』的連長秋後算帳。」
說到「連長」這兩個字時，我的肢體語言，當然又是指向台下那個十幾天前曾經不長眼的混蛋連長的鼻尖。
另外，為了避免日後造成「我不殺伯仁」的過失害人，在結 束訓話之前，我還語重心長地嚴重叮囑：「各位弟兄，不但不能鼓掌和笑出聲音，也不能爽在臉上，暗爽在心裡偷笑就好。而且，還要特別交待大家，要趕緊把我剛 才所說的純理論的狗屁道理，暫時全部忘掉，可千萬不能當真，除非你有我這樣的口才和能力來保護自己。否則，以後你因為相信我剛才的話而被判軍法，可不要怨 我。」
「訓話比賽」的第一名
三十年來，我沒有再參加過演講比賽，連上也不敢再找我演講，那場「演講比賽」的前三名也沒有我的份；但在暗爽又偷笑不已的許多弟兄心中，想必我才是那場「訓話比賽」的第一名。
所以，沒有得獎，我一點兒都不怪那六位連長裁判；因為，我那天並沒有參加那場演講比賽，而是搭個便車地發表了一篇「上兵訓話」。
隔了幾天，中校營長在路上碰到我，委婉地向我說了一句：「戴招元，有些話該說，有些話不該說。」
我也委婉地向他說了一句：「報告營長，蔣院長說『無話不可說』。」
蔣院長就是當時的行政院長蔣經國，在那個無奈的白色恐怖年代，為了爭得些許軍奴的尊嚴，我不得不「開口蔣介石」、「閉口蔣經國」地，以子之矛攻子之盾地善加利用蔣氏父子的虎威，來罩護一隻無奈的小奴狐，這也正是那個混蛋連長後來不敢送我軍法的主因之一吧！。
戴招元 2007.10.23創思／10.24粗稿／11.02三校初稿
