[ 轉載 ] 解讀《紅樓夢》：勸人看破紅塵的神仙道

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[ 轉載 ] 解讀《紅樓夢》：勸人看破紅塵的神仙道

文/遐邇

【慧園】少時看《紅樓夢》不知所云，又為歷代所謂的“紅學家”所誤，便以

為紅樓真是在說男歡女愛；宦海沉浮；世態炎涼；或者是焦大罵街，體現了一個階級對

另一個階級你死我活的鬥爭。不惑之年再看紅樓，恍若隔世，且原來紅樓講的乃是勸人

看破紅塵的神仙道。何以見得，由下可知。

一、真真假假，隱含天機。


《紅樓夢》實際是一部佛道訓誡書，何以見得？有偈子為證：第一回的“假做

真時真亦假，無為有處有還無”，講了世間之幻相，透現出佛老之理。其中前句隱含了

道家的修“真”；後句講的則是佛家的“空”，從而將佛老學融為一體，包含了宇宙佛

道兩大家之法理。也應了佛家“凡所有相，皆是虛妄”之言。世人以假當真，以無當有

，悲也！中國古典名著均隱含佛老之理，而將佛老法理融於一書中，比《水滸傳》（脈

承道教）、《西遊記》（脈承佛教）更為深奧全面，妙不可言。

全書真假顛倒處比比皆是，貫穿全書的一僧一道，表面看上去一跛一癲，腌□

襤褸，實則為“真人不露相”也。
而“甄士隱”其名，實則是“真事隱”、“真士隱”和真隱士”之謂也，一將

事實真相隱去，二是真人乃隱士之寓。

第一回中開宗明義：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都言作者癡，誰解其中味。

”好像在說作者癡，而文章最後一句“‘說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑

世人癡！”。則已點明非是作者癡，實乃世人癡也。


癡在哪裏？錯把過眼煙雲、如夢人生做歸處。何謂“由來同一夢”？乃紅樓一夢與

爾夢（誰不做黃粱夢？）同一夢也！

而在最後一回中的“假去真來真勝假，無原有時有非無”，則點明了人看破假相後

的境界乃是真正的“真”，虛假變真實，虛無變實有。

歷史上不少“紅學家”研究出了《紅樓夢》是“假語村(真)言”（賈雨村言），卻

不知何以“假語村言”？是知其然而不知其所以然也！“假去真來真勝假，無原有時有

非無”，明明道的是真言，但卻又在結尾講什麼：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，

抄者不知，並閱者不知。不過遊戲筆墨，陶情適性而已！”至此又將真言隱去。全書真

真假假，假假真真，以真亂假、以假亂真，均為迷惑世人耳。

讀者曰：何必以假作真？以真作假？雪芹所在年代不存在被批判為封建迷信的

問題，何必隱言？？其實人不知此事與政無關，其難言之隱全在於天機不可洩漏耳。

由“假去真來真勝假，無原有時有非無”偈子中，細看不難看出真必勝假，有

必勝無的幻外大道。假假真真處，重在世人悟！好一個真假詞，惑倒世人一片！


二、士隱悟道，歸宿自明。


其實第一回開宗明義，就交代了人的最終去處。講了人生如何完美亦有人的不

如意處。士隱已是望族，卻膝下無子，一不如意也。老來得女，女又被人掠去，二不如

意也。後又遭大火焚毀全部家財，三不如意也。典賣田產投錯人，寄人籬下，鬱鬱不得

，四不如意也。由此貧病積傷，每況愈下，便有了下世的光景。於是在士隱聽了瘋道士

的《好了歌》，便恍然悟道，此歌云：


“世人都說神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方，荒塚一堆草沒了。

世人都說神仙好，惟有金銀忘不了，

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都說神仙好，只有嬌妻忘不了！

君在日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都說神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”


士隱聽了此歌，便追上瘋道問：“你滿口說些什麼？只聽‘好’‘了’，‘好

’‘了’”。那道人笑道：“你若果聽見‘好’‘了’兩字，還算你明白。可知世上萬

般，好便是了，了便是好。 若不了，便不好；若要好，便是了”。



士隱本是有宿慧的，一聞此言，心早已徹悟。……便說一聲“走吧！將道士肩

上褡褳搶了過來背著，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去。 ……”。此乃“一念之間，塵

凡頓易”。



其實僅一個第一回就已將《紅樓夢》之要義盡告於人了。



這裏又使人想起《聖經》中的“富人進天國比駱駝穿針眼還難”的話。試想，

若士隱大富大貴而沒有幾般不如意，他是否還會看破紅塵？同時此處又講了根基，“士

隱本是有宿慧的”！看來人想悟道，必得宿慧和磨難皆備，如司馬遷云：“文王拘而演

《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，……”皆大磨難也。其實司

馬遷也是閹而有《史記》。可見宿慧、磨難缺一則難成極品。



三、萬事因緣，皆從空來



有人想從《紅樓夢》中學一點別人的什麼人生經驗和世故，研究點興衰更替等

，其實，士隱歷劫、寶黛情癡、雨村沉浮、榮寧衰榮……均是人生之皮毛。

因為世間每個人都是一部百科全書，誰無酸甜苦辣，何必外求？

投機鑽營雨村者“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。”，爭鬥到老，最終則是在

急流津覺迷渡口（迷津之意）“眼前無路想回頭”，落的個終生懊悔。



正如甄士隱解《好了歌》：“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場

。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？

昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆

他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後做強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙

花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長；亂烘烘你方唱罷我登場，

反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來卻是為他人做嫁衣裳！”



此語關鍵在於：此生為他鄉！世間人生不過是人的整個生命形式演化運程中的剎那而已

，而世人不懂，抱住榮華富貴、功名利祿不放，且將此視為人生之真諦。於是乎：人為

財死，鳥為食亡，忙的不亦樂乎，可悲可嘆！為做嫁衣裳者誰？



修煉之人是下來歷劫的，世人給其諸多磨難，其實只是幫助修煉之人磨礪根基而已，其

實是在幫人家織作嫁衣裳，累積自己的孽業，愈加悲矣！


四、大道無形，修心悟道



“內典語中無佛性，金丹法外有仙舟”，此語隱喻修煉已很難從今日的佛教教

義（內典）和道教教義（金丹）中去尋了，因為千百年來，佛不值世，兩種教義已被後

人篡改闡釋得面目皆非，很難度人了。終了瘋僧瘋道一句話：“俗緣已畢，還不快走”

！自此：“天外書傳天外事，兩番人做一番人”，此指歷劫之人歸位。



所謂整部《紅樓夢》的情節，不過是為了讓人循著寶玉這塊石頭在凡間“因空

見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”罷了！眼下世人都進入了“因空見色，由色生

情，傳情入色”的境地，唯缺“自色悟空”了。


註：文中摘錄除註明出處的外，均摘自《紅樓夢》。