[ 轉貼 ] 剛結婚就離婚 1 分類：劉黎兒專欄2010/09/06 07:06
文／劉黎兒
雖說逐漸變成不婚社會，日本每年還是有25萬餘對男女結婚，
但其中有3分之1會離婚，而且不是相處多年無味後才離婚，
未滿30的年輕男女的離婚，
有1成 不到1年就離婚，6成是結婚不到3年就離婚，9成是結婚不到5年就離婚，
結婚不久就離婚，甚至有人在喜宴當晚就吵架離婚的，
離婚者都大嘆離婚是結婚的百倍辛苦，但不結婚不知道的事實在太多了。
像早矢子說：
「原來男人不管幾歲都還是小孩子，前夫結婚沒幾天就直吵要跟媽媽一起住！
回想起來，蜜月旅行 他媽媽沒有陪 都很不可思議呢！」
[ 轉貼 ] 剛結婚就離婚 2 分類：劉黎兒專欄2010/09/06 07:06
文／劉黎兒
婚後妻當搖錢女傭
婚姻宛如沒標籤的罐頭，打開後才知道是什麼，
不一起生活不知道是怎麼回事，有些人婚前同居時還好，婚後豹變換嘴臉，採取高壓統治.
結婚不久就離婚的年輕男女大多是嫌對方人格有問題、價值觀不一致、經濟觀不一致等，
雖然不少是男人不好，
像結了婚還跟婚前一樣每晚跟哥兒們喝酒胡鬧，
沒拿錢來家用，還大嚷：「我的人生是我自己的！」
或有的男人一開始就認定結婚能多份薪水花用且家事不愁沒人做，把妻子當搖錢女傭；
或有的男人隨便借錢，或不景氣收入減少而卻不配合妻子節約等。
但也有些原因出在女人身上，
大部分是想全面控管男人，讓男人在家裡快窒息，跟婚前自由自在相距太遠，
結果跟別的女人投訴，才結婚不久就有外遇；
或也有女人以為找到長期金飯碗，但丈夫遭裁員，或不顧丈夫收入，任意買車及名牌服飾，大肆揮霍；
或有的女人婚後也每天泡在娘家，還強迫丈夫下班要到娘家吃晚飯，
自己家裡沒開過伙，讓丈夫搞不清楚到底結婚了沒，只好離婚
2010年09月06日蘋果日報
引用來源：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!dWB7xSCLGRuGttkGcpEDGnqqFEE6zScRnC0-/article?mid=45677
2010年9月7日 星期二
[ 轉貼 ] 剛結婚就離婚
[ 轉貼 ] 剛結婚就離婚 1 分類：劉黎兒專欄2010/09/06 07:06
文／劉黎兒
雖說逐漸變成不婚社會，日本每年還是有25萬餘對男女結婚，
但其中有3分之1會離婚，而且不是相處多年無味後才離婚，
未滿30的年輕男女的離婚，
有1成 不到1年就離婚，6成是結婚不到3年就離婚，9成是結婚不到5年就離婚，
結婚不久就離婚，甚至有人在喜宴當晚就吵架離婚的，
離婚者都大嘆離婚是結婚的百倍辛苦，但不結婚不知道的事實在太多了。
像早矢子說：
「原來男人不管幾歲都還是小孩子，前夫結婚沒幾天就直吵要跟媽媽一起住！
回想起來，蜜月旅行 他媽媽沒有陪 都很不可思議呢！」
[ 轉貼 ] 剛結婚就離婚 2 分類：劉黎兒專欄2010/09/06 07:06
文／劉黎兒
婚後妻當搖錢女傭
婚姻宛如沒標籤的罐頭，打開後才知道是什麼，
不一起生活不知道是怎麼回事，有些人婚前同居時還好，婚後豹變換嘴臉，採取高壓統治.
結婚不久就離婚的年輕男女大多是嫌對方人格有問題、價值觀不一致、經濟觀不一致等，
雖然不少是男人不好，
像結了婚還跟婚前一樣每晚跟哥兒們喝酒胡鬧，
沒拿錢來家用，還大嚷：「我的人生是我自己的！」
或有的男人一開始就認定結婚能多份薪水花用且家事不愁沒人做，把妻子當搖錢女傭；
或有的男人隨便借錢，或不景氣收入減少而卻不配合妻子節約等。
但也有些原因出在女人身上，
大部分是想全面控管男人，讓男人在家裡快窒息，跟婚前自由自在相距太遠，
結果跟別的女人投訴，才結婚不久就有外遇；
或也有女人以為找到長期金飯碗，但丈夫遭裁員，或不顧丈夫收入，任意買車及名牌服飾，大肆揮霍；
或有的女人婚後也每天泡在娘家，還強迫丈夫下班要到娘家吃晚飯，
自己家裡沒開過伙，讓丈夫搞不清楚到底結婚了沒，只好離婚
2010年09月06日蘋果日報
引用來源：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!dWB7xSCLGRuGttkGcpEDGnqqFEE6zScRnC0-/article?mid=45677
[版主回覆01/17/2011 04:16:15]這應該由多才多藝的 小陳兄 來發揮長才. 小弟不才 , 自顧不暇 , 自身難保.
文／劉黎兒
雖說逐漸變成不婚社會，日本每年還是有25萬餘對男女結婚，
但其中有3分之1會離婚，而且不是相處多年無味後才離婚，
未滿30的年輕男女的離婚，
有1成 不到1年就離婚，6成是結婚不到3年就離婚，9成是結婚不到5年就離婚，
結婚不久就離婚，甚至有人在喜宴當晚就吵架離婚的，
離婚者都大嘆離婚是結婚的百倍辛苦，但不結婚不知道的事實在太多了。
像早矢子說：
「原來男人不管幾歲都還是小孩子，前夫結婚沒幾天就直吵要跟媽媽一起住！
回想起來，蜜月旅行 他媽媽沒有陪 都很不可思議呢！」
[ 轉貼 ] 剛結婚就離婚 2 分類：劉黎兒專欄2010/09/06 07:06
文／劉黎兒
婚後妻當搖錢女傭
婚姻宛如沒標籤的罐頭，打開後才知道是什麼，
不一起生活不知道是怎麼回事，有些人婚前同居時還好，婚後豹變換嘴臉，採取高壓統治.
結婚不久就離婚的年輕男女大多是嫌對方人格有問題、價值觀不一致、經濟觀不一致等，
雖然不少是男人不好，
像結了婚還跟婚前一樣每晚跟哥兒們喝酒胡鬧，
沒拿錢來家用，還大嚷：「我的人生是我自己的！」
或有的男人一開始就認定結婚能多份薪水花用且家事不愁沒人做，把妻子當搖錢女傭；
或有的男人隨便借錢，或不景氣收入減少而卻不配合妻子節約等。
但也有些原因出在女人身上，
大部分是想全面控管男人，讓男人在家裡快窒息，跟婚前自由自在相距太遠，
結果跟別的女人投訴，才結婚不久就有外遇；
或也有女人以為找到長期金飯碗，但丈夫遭裁員，或不顧丈夫收入，任意買車及名牌服飾，大肆揮霍；
或有的女人婚後也每天泡在娘家，還強迫丈夫下班要到娘家吃晚飯，
自己家裡沒開過伙，讓丈夫搞不清楚到底結婚了沒，只好離婚
2010年09月06日蘋果日報
引用來源：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!dWB7xSCLGRuGttkGcpEDGnqqFEE6zScRnC0-/article?mid=45677
- 留言者: 小陳
- Email: tonyfirdi@yahoo.com.tw
- 網址:
- 日期: 2011-01-15 23:43:34
[版主回覆01/17/2011 04:16:15]這應該由多才多藝的 小陳兄 來發揮長才. 小弟不才 , 自顧不暇 , 自身難保.
{轉貼}大不婚時代來臨了！ 作者 :syndeck
{轉貼}大不婚時代來臨了！ 作者 :syndeck
分類：社論 2007/07/17 19:42
日本最近因為阿部寬主演的連續劇無法結婚的男人（台灣譯為《熟男不結婚》）非常
轟動，再度引發社會對於不婚問題的討論。雖然有九成的未婚男女，嘴巴都還說著「
我想結婚」，卻要有許多附屬條件配合，才願意結婚。即使許多男人表示：「一個人
有點寂寞，想早點安定下來。」但如果女人要他「在音樂（興趣）和我之間做選擇」
，男人往往會選擇無法放棄的興趣呢。看來男人和女人一樣，不結婚的理由也愈來愈
多！
世俗的觀點大都以為女人不想婚、不要婚，事實上，至少現在的日本，已經是男人比
較不想婚、不要婚，因為女人終究還是想要男人負起家庭重責，亦即經濟上、乃至於
全盤的最後責任，所以相親也是女人比較積極。女人雖說：「找不到好男人。」其實
卻是比較在乎世人說：「她銷不出去。」（日本是如此）而最近這兩年，男人發現當
個結婚無望的電車男，價值也不會全盤被否定，也就愈來愈不急著結婚了。
現在日本平均的初婚年齡，女人是二十八歲，男人是二十九‧八歲，幾乎算是三十歲
了；而日本所謂處於結婚「適齡期」的男女--二十五～二十九歲的女性有五十九‧九％
未婚，三十～三十四歲的男人也有四十七‧七％未婚；亦即女人有六成未婚，男人則
有近半數未婚。日本的不婚、晚婚現象越來急遽發展，最近許多地方政府都舉辦了相
親大會，只是男女不婚的理由多多、並不單純，行政單位要插手恐怕不易呢！
不婚、晚婚的最大原因，是男女都不想改變現狀、不想改變自己目前的生活模式。許
多男人萬般家事都會做，甚至比女人行，工作又忙，不想有女人來攪亂自己的生活節
奏，此類的單身王子逐漸增加；女人也是如此，這兩年被稱為「敗犬」的未婚、未生
女人中，也有許多高收入勝組，同樣沒有強烈感受到結婚的必要。以前日本人社內結
婚的例子非常多，但現在多採用勞務公司派遣員工，新進員工減少，加上裁員等公司
恩怨增加，職場戀愛也比以前少了許多。
即使有經濟力或魅力而能結婚的人，也會因為工作忙碌，覺得自己到三十五歲再結婚
也不遲，這雖說是自己不婚，其實和「無法結婚」沒兩樣。日本國立人口問題研究所
的調查也發現，九成未婚族都想結婚，這個數字跟二十五年前相同，大家還是想結婚
，實際上卻都成為結婚難民。
不過，結婚難民都不承認自己是無法結婚，而覺得自己是「暫時」不婚，一旦拖到四
十歲，結婚的可能性越來越低，暫時不婚於是變成了永久不婚。暫時不婚的理由非常
多，像是「不讓一個女人束縛自己！」「談戀愛太麻煩，女人瑣碎的要求太多！」「
我喜歡衝浪，那要看天氣才會邂逅到好浪！好浪優先，結婚的話就無法如此任性！」
不僅是男人，女人也會因為工作而不想結婚，許多女人的說法是「原本想結婚辭職，
但意外地工作非常有意思，所以現在打算考上級資格，爭取升遷機會！」
此外，許多男女也認為如果結了婚，生活水準反而降低，將終身墜入下流社會，無法
翻身。許多女人都想著「男友收入再多一點就結婚」，而未婚女人期待的男人收入，
在低收入的青森縣是年收四百萬日圓以上；東京的女人則覺得至少要六百萬日圓以上
；符合此一條件的未婚男人，在青森只有二％，東京只有三‧五％。僅僅極少數的男
人過得了第一關，但即使符合條件，有些男人也會認為「女人是瞄準我的收入」，而
不甘願結婚。大部分男人都覺得：「女人當女友一起玩玩就好，要當妻子來養，太辛
苦了、也養不起呢！」
分類：社論 2007/07/17 19:42
日本最近因為阿部寬主演的連續劇無法結婚的男人（台灣譯為《熟男不結婚》）非常
轟動，再度引發社會對於不婚問題的討論。雖然有九成的未婚男女，嘴巴都還說著「
我想結婚」，卻要有許多附屬條件配合，才願意結婚。即使許多男人表示：「一個人
有點寂寞，想早點安定下來。」但如果女人要他「在音樂（興趣）和我之間做選擇」
，男人往往會選擇無法放棄的興趣呢。看來男人和女人一樣，不結婚的理由也愈來愈
多！
世俗的觀點大都以為女人不想婚、不要婚，事實上，至少現在的日本，已經是男人比
較不想婚、不要婚，因為女人終究還是想要男人負起家庭重責，亦即經濟上、乃至於
全盤的最後責任，所以相親也是女人比較積極。女人雖說：「找不到好男人。」其實
卻是比較在乎世人說：「她銷不出去。」（日本是如此）而最近這兩年，男人發現當
個結婚無望的電車男，價值也不會全盤被否定，也就愈來愈不急著結婚了。
現在日本平均的初婚年齡，女人是二十八歲，男人是二十九‧八歲，幾乎算是三十歲
了；而日本所謂處於結婚「適齡期」的男女--二十五～二十九歲的女性有五十九‧九％
未婚，三十～三十四歲的男人也有四十七‧七％未婚；亦即女人有六成未婚，男人則
有近半數未婚。日本的不婚、晚婚現象越來急遽發展，最近許多地方政府都舉辦了相
親大會，只是男女不婚的理由多多、並不單純，行政單位要插手恐怕不易呢！
不婚、晚婚的最大原因，是男女都不想改變現狀、不想改變自己目前的生活模式。許
多男人萬般家事都會做，甚至比女人行，工作又忙，不想有女人來攪亂自己的生活節
奏，此類的單身王子逐漸增加；女人也是如此，這兩年被稱為「敗犬」的未婚、未生
女人中，也有許多高收入勝組，同樣沒有強烈感受到結婚的必要。以前日本人社內結
婚的例子非常多，但現在多採用勞務公司派遣員工，新進員工減少，加上裁員等公司
恩怨增加，職場戀愛也比以前少了許多。
即使有經濟力或魅力而能結婚的人，也會因為工作忙碌，覺得自己到三十五歲再結婚
也不遲，這雖說是自己不婚，其實和「無法結婚」沒兩樣。日本國立人口問題研究所
的調查也發現，九成未婚族都想結婚，這個數字跟二十五年前相同，大家還是想結婚
，實際上卻都成為結婚難民。
不過，結婚難民都不承認自己是無法結婚，而覺得自己是「暫時」不婚，一旦拖到四
十歲，結婚的可能性越來越低，暫時不婚於是變成了永久不婚。暫時不婚的理由非常
多，像是「不讓一個女人束縛自己！」「談戀愛太麻煩，女人瑣碎的要求太多！」「
我喜歡衝浪，那要看天氣才會邂逅到好浪！好浪優先，結婚的話就無法如此任性！」
不僅是男人，女人也會因為工作而不想結婚，許多女人的說法是「原本想結婚辭職，
但意外地工作非常有意思，所以現在打算考上級資格，爭取升遷機會！」
此外，許多男女也認為如果結了婚，生活水準反而降低，將終身墜入下流社會，無法
翻身。許多女人都想著「男友收入再多一點就結婚」，而未婚女人期待的男人收入，
在低收入的青森縣是年收四百萬日圓以上；東京的女人則覺得至少要六百萬日圓以上
；符合此一條件的未婚男人，在青森只有二％，東京只有三‧五％。僅僅極少數的男
人過得了第一關，但即使符合條件，有些男人也會認為「女人是瞄準我的收入」，而
不甘願結婚。大部分男人都覺得：「女人當女友一起玩玩就好，要當妻子來養，太辛
苦了、也養不起呢！」
2010年8月4日 星期三
[轉貼] 笛簫師父街頭秀神技~~4.8尺洞簫
2010-03-25 16:39 笛簫師父街頭秀神技~~4.8尺洞簫請按此前往聽歌
陳陞雲先生是苗栗縣三義鄉人，原本從事木雕藝術工作，因對簫與笛的熱愛，成立了「雲意軒笛簫工作坊」製作起各種簫笛。10年前木雕業沒落，國樂盛行，讓他興起轉行念頭。四處去參加街頭藝人的考試，目前擁有多個縣市的證照。
從小就對音樂就有著濃濃的興趣，根據他研究笛簫30年，要去買笛簫，覺得笛簫實在太貴，想說自己有雕刻經驗，所以就自己來創作一下。於是從選用木材、鑽孔、研磨、打孔到測試音準
一手包辦，他說自己現在改行當街頭藝人，還當選2007年台灣燈會票選十大國際街頭藝人。除了賣藝和賣CD，自己特別下苦工，研究出各種尺寸的管樂器，就是希望藉由推銷樂器的方式，把國樂悠揚的美感讓大家。
當油桐花開的季節，特地來到三義木雕博物館前作表演，一把四尺八的長簫比傳統洞簫多了3尺，笛簫師父陳陞雲吹奏時，底下還得墊一張凳子，加上沉穩的感人簫聲，為他招來不少圍聽觀
的旅客，獲得許多讚賞的掌聲。
(文章來源：TVBS記者:謝古菁 苗栗報導；影音摘自陳陞雲先生CD)
2010年7月29日 星期四
馮夢龍-- 警世通言-- 第二卷 莊子休鼓盆成大道
馮夢龍-->警世通言-->第二卷 莊子休鼓盆成大道
富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。
莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡欲脫凡塵，快樂風光本分。
這首“西江月”詞，是個勸世之言。要人割斷迷情，逍遙自在。且如父子天性，兄弟手足，這是一本連枝，割不斷的。儒，釋，道三教雖殊，總抹不得“孝”“弟”二字。至於生子生孫，就是下一輩事，十分周全不得了。常言道得好：“兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。 “若論到夫婦，雖說是紅線纏腰，赤繩系足，到底是剜肉粘膚，可離可合。常言又說得好：”夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。 “近世人情惡薄，父子兄弟到也平常，兒孫雖是疼痛，總比不得夫婦之情。他溺的是閨中之愛，聽的是枕上之言。多少人被婦人迷惑，做出不孝不弟的事來。這斷不是高明之輩。如今說這莊生鼓盆的故事，不是唆人夫妻不睦，只要人辨出賢愚，參破真假。從第一著迷處，把這念頭放淡下來。漸漸六根清淨，道念滋生，自有受用。昔人看田夫插秧，詠詩四句，大有見解。詩曰：
手把青秧插野田，低頭便見水中天。
六根清淨方為稻，退步原來是向前。
話說週末時，有一高賢，姓莊，名週，字子休，宋國蒙邑人也，曾仕週為漆園吏。師事一個大聖人，是道教之祖，姓李，名耳，字伯陽。伯陽生而白髮，人都呼為老子。莊生常晝寢，夢為蝴蝶，栩栩然於園林花草之間，其意什適。醒來時，尚覺臂膊如兩翅飛動，心什異之，以後不時有此夢。莊生一日在老子座間講“易”之暇，將此夢訴之於師。卻是個大聖人，曉得三生來歷，向莊生指出夙世因由，那莊生原是混沌初分時一個白蝴蝶。天一生水，二生木，木榮花茂。那白蝴蝶採百花之精，奪日月之秀，得了氣候，長生不死，翅如車輪，後遊於瑤池，偷採蟠桃花蕊，被王母娘娘位下守花的青鸞啄死。其神不散，托生於世，做了莊周。因他根器不凡，道心堅固，師事老子，學清淨無為之教。今日被老子點破了前生，如夢初醒。自覺兩腋風生，有栩栩然蝴蝶之意。把世情榮枯得喪，看做行雲流水，一絲不掛。老子知他心下大悟，把“道德“五千字的秘決，傾囊而授。莊生嘿嘿誦習修煉，遂能分身隱形，出神變化。從此棄了漆園吏的前程，辭別老子，周遊訪道。
他雖宗清淨之教，原不絕夫婦之倫，一連娶過三遍妻房。第一妻，得疾夭亡;第二妻，有過被出;如今說的是第三妻，姓田，乃田齊族中之女。莊生遊於齊國，田宗重其人品，以女妻之。那田氏比先前二妻，更有姿色。肌膚若冰雪，綽約似神仙。莊生不是好色之徒，卻也十分相敬，真個如魚似水。楚威王聞莊生之賢，遣使持黃金百鎰，文錦千端，安車駟馬，聘為上相。莊生嘆道：“犧牛身被文繡，口食芻菽，見耕牛力作辛苦，自誇其榮。及其迎入太廟，刀俎在前，欲為耕牛而不可得也。“遂卻之不受，挈妻歸宋，隱於曹州之南華山。
一日，莊生出遊山下，見荒塚累累，嘆道：“'老少俱無辨，賢愚同所歸。'人歸塚中，塚中豈能复為人乎？”嗟諮了一回。再行幾步，忽見一新墳，封土未幹。一年少婦人，渾身縞素，坐於此塚之傍，手運齊紈素扇，向塚連扇不已，莊生怪而問之：“娘子，塚中所葬何人？為何舉扇扇土？必有其故。“那婦人並不起身，運扇如故，口中鶯啼燕語，說出幾句不通道理的話來。正是：”聽時笑破千人口，說出加添一段羞。“那婦人道：”塚中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨於此。生時與妾相愛，死不能舍。遺言教妾如要改適他人，直待葬事畢後，墳土乾了，方才可嫁。妾思新築之土，如何得就幹，因此舉扇扇之。“莊生含笑，想道：”這婦人好性急！虧他還說生前相愛。若不相愛的，還要怎麼？“乃問道：”娘子，要這新土乾燥極易。因娘子手腕嬌軟，舉扇無力。不才願替娘子代一臂之勞。“那婦人方才起身，深深道個萬福：”多謝官人！“雙手將素白紈扇，遞與莊生。莊生行起道法，舉手照塚頂連扇數扇，水氣都盡，其土頓十。婦人笑容可掬，謝道：“有勞官人用力。”將纖手向鬢傍拔下一股銀釵，連那紈扇送莊生，權為相謝。莊生卻其銀釵，受其紈扇。婦人欣然而去。
莊子心下不平，回到家中，坐於草堂，看了紈扇，口中嘆出四句：
不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？
早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
田氏在背後，聞得莊生嗟嘆之語，上前相問。那莊生是個有道之士，夫妻之間亦稱為先生。田氏道：“先生有何事感嘆？此扇從何而得？“莊生將婦人扇塚，要土幹改嫁之言述了一遍。”此扇即扇土之物。因為我力，以此相贈。“田氏聽罷，忽發忿然之色，向空中把那婦人“千不賢，萬不賢”罵了一頓。對莊生道：“如此薄情之婦，世間少有！”莊生又道出四句：
生前個個說恩深，死後人人欲扇墳。
畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。
田氏聞言大怒。自古道：“怨廢親，怒廢禮。”那田氏怒中之言，不顧體面，向莊生面上一啐，說道：“人類雖同，賢愚不等。你何得輕出此語，將天下婦道家看作一例？卻不道歉人帶累好人。你卻也不怕罪過！“莊生道：”莫要彈空說嘴。假如不幸，我莊周死後，你這般如花似玉的年紀，難道挨得過三年五載？“田氏道：”'忠臣不事二君，烈女不更二夫。'那見好人家婦女吃兩家茶，睡兩家床？若不幸輪到我身上，這樣沒廉恥的事，莫說三年五載，就是一世也成不得，夢兒裡也還有三分的志氣！“莊生道：”難說！難說！“田氏口出置語道：“有志婦人勝如男子。似你這般沒仁沒義的，死了一個，又討一個，出了一個，又納一個，只道別人也是一般見識，我們婦道家一鞍一馬，到是站得腳頭定的。怎麼肯把話與他人說，惹後世恥笑！你如今又不死，直恁枉殺了人！“就莊生手中奪過紈扇，扯得粉碎。莊生道： “不必發怒，只願得如此爭氣甚好！”自此無話。
過了幾日，莊生忽然得病，日加沉重。田氏在床頭，哭哭啼啼。莊生道：“我病勢如此，永別只在早晚。可惜前日紈扇扯碎了，留得在此，好把與你扇墳！“田氏道：”先生休要多心！妾讀書知札，從一而終，誓無二志。先生若不見信，妾願死於先生之前，以明心跡。“莊生道：”足見娘子高志，我莊某死亦瞑目。“說罷，氣就絕了。田氏撫屍大哭。少不得央及東鄰西舍，製備衣衾棺諄殯殮。田氏穿了一身素縞，真個朝朝憂悶，夜夜悲啼，每想著莊生生前恩愛，如痴如醉，寢食俱廢。山前山後莊戶，也有曉得莊生是個逃名的隱士，來吊孝的，到底不比城市熱鬧。
到了第七日，忽有一少年秀士，生得面如傅粉，唇若塗朱，俊俏無雙，風流第一。穿扮的紫衣玄冠，繡帶朱履，帶著一個老蒼頭，自稱楚國王孫，向年曾與莊子休先生有約，欲拜在門下，今日特來相訪;見莊生已死，口稱：“可惜！”慌忙脫下色衣，叫蒼頭於行囊內取出素服穿了，向靈前四拜道：“莊先生，弟子無緣，不得面會侍教。願為先生執百日之喪，以盡私淑之情。”說罷，又拜了四拜，洒淚而起，便請田氏相見。田氏初次推辭。玉孫道：“古禮，通家朋友，妻妾都不相避，何況小子與莊先生有師弟之約！”田氏只得步出孝堂，與楚王孫相見，敘了寒溫。田氏一見楚王孫人才標致，就動了憐愛之心，只恨無由廝近。楚王孫道：“先生雖死，弟子難忘思慕。欲借尊居，暫住百日。一來守先師之喪，二者先師留下有什麼著述，小子告借一觀，以領遺訓。“田氏道：”通家之誼，久住何妨。“當下治飯相款。飯罷，田氏將莊子所著“南華真經”及“老子道德”五千言，和盤托出，獻與王孫。王孫殷勤感謝。草堂中間佔了靈位，楚王孫在左邊廂安頓。田氏每日假以哭靈為由，就左邊廂，與王孫攀話。日漸情熟，眉來眼去，情不能已。楚王孫只有五分，那田氏到有十分。所喜者深山隱僻，就做差了些事，沒人傳說。所恨者新喪未久，況且女求於男，難以啟齒。
又挨了幾日，約莫有半月了。那婆娘心猿意馬，按捺不住。悄地喚老蒼頭進房，賞以美酒，將好言撫慰。從容問：“你家主人曾婚配否？”老蒼頭道：“未曾婚配。”婆娘又問道：“你家主人要揀什麼樣人物才肯婚配？”老蒼頭帶醉道：“我家王孫曾有言，若得像浪子一般豐韻的，他就心滿意足。“婆娘道：”果有此話？莫非你說謊？“老蒼頭道：”老漢一把年紀，怎麼說謊？“婆娘道：”我央你老人家為媒說合，若下棄嫌，奴家情願服事你主人。“老蒼頭道：”我家主人也曾與老漢說來，道：一段好姻緣，只礙師弟二字，恐惹人議論。“婆娘道：”你主人與先夫原是生前空約，沒有北面聽教的事，算不得師弟。又且山僻荒居，鄰舍罕有，誰人議論！你老人家是必委曲成就，教你吃杯喜酒。“老蒼頭應允。臨去時，婆娘又喚轉來矚付道：“若是說得允時，不論早晚，便來房中回复奴家一聲。奴家在此專等。”老蒼頭去後，婆娘懸懸而望。孝堂邊張了數十遍，恨不能一條細繩縛了那俏後生俊腳，扯將入來，摟做一處。將及黃昏，那婆娘等得個不耐煩，黑暗裡走入孝堂，聽左邊廂聲息。忽然靈座上作響，婆娘嚇了一跳，只道亡靈出現。急急走轉內室，取燈人來照，原來是老蒼頭吃醉了，直挺挺的臥於靈座桌上。婆娘又不敢嗔責他，又不敢聲喚他，只得回房，挨更挨點，又過了一夜。
次日，見老蒼頭行來步去，並不來回复那話兒。婆娘心下發癢，再喚他進房，間其前事。老蒼頭道：“不成！不成！”婆娘道：“為何不成？莫非不曾將昨夜這些話剖豁明白？“老蒼頭道：”老漢都說了，我家王孫也說得有理。他道：'娘子容貌，自不必言。未拜師徒，亦可不論。但有三件事未妥，不好回复得娘子。“婆娘道：”那三件事？“老蒼頭道：”我家王孫道：'堂中見擺著個凶器，我卻與娘子行吉札，心中何忍，且不雅相。二來莊先生與娘子是恩愛夫妻，況且他是個有道德的名賢，我的才學萬分不及，恐被娘子輕簿。三來我家行李尚在後邊未到，空手來此，聘禮筵席之費，一無所措。為此三件，所以不成。“婆娘道：”這三件都不必慮。凶器不是生根的，屋後還有一間破空房，喚幾個莊客抬他出去就是，這是一件了。第二件，我先夫那裡就是個有道德的名賢？當初不能正家，致有出妻之事，人稱其薄德。楚威王慕其虛名，以厚札聘他為相。他自知才力不勝，逃走在此。前月獨行山下，遇一寡婦，將扇扇墳，待墳土乾燥，方才嫁人。拙夫就與他調戲，奪他紈扇，替他扇土，將那把紈扇帶回，是我扯碎了。臨死時幾日還為他淘了一場氣，又什麼恩愛！你家主人青年好學，進不可量。況他乃是王孫之貴，奴家亦是田宗之女，門第相當。今日到此，姻緣天合。第三件，聘禮筵席之費，奴家做主，誰人要得聘禮？筵席也是小事。奴家更積得私房白金二十兩，贈與你主人，做一套新衣服。你再去道達，若成就時，鬥夜是合婚吉日，便要成親。“老蒼頭收了二十兩銀子，回复楚王孫。楚王孫只得順從。老蒼頭回复了婆娘。那婆娘當時歡天喜地，把孝服除下，重勾粉面，再點朱唇，穿了一套新鮮色衣。叫蒼頭顧喚近山莊客，扛抬莊生屍樞，停於後面破屋之內。打掃草堂，準備做合婚筵席。有詩為證。
俊俏孤孀別樣嬌，王孫有意更相挑。
一鞍一馬誰人語？今夜思將快婿招。
是夜，那婆娘收拾香房，草堂內擺得燈燭輝煌。楚王孫簪纓袍服，田氏錦襖繡裙，雙雙立於花燭之下。一對男女，如玉琢金裝，美不可說。交拜已畢，千恩萬愛的，攜手入於洞房。吃了合包杯，正欲上床解衣就寢。忽然楚王孫眉頭雙皺，寸步難移，登時倒於地下，雙手磨胸，只叫心疼難忍。田氏心愛王孫，顧不得新婚廉恥，近前抱住，替他撫摩，問其所以。王孫痛極不語，口吐涎沫，奄奄欲絕。老蒼頭慌做一堆。田氏道：“王孫平日曾有此症候否？”老蒼頭代言：“此症平日常有。或一二年發一次，無藥可治。只有一物，用之立效。”田氏急問：“所用何物？”老蒼頭道：“大醫傳一奇方，必得生人腦髓熱酒吞之，其痛立止。平日此病舉發，老殿下奏過楚王，撥一名死囚來，縛面手之，取其腦髓。今山中如何可得？其命合休矣！“田氏道：”生人腦髓，必不可致。第不知死人的可用得麼？“老蒼頭道：“大醫說，凡死未滿四十九日者，其腦尚未乾枯，亦可取用。”田氏道：“吾夫死方二十餘日，何不鄂棺而取之？”老蒼頭道：“只怕娘子不肯。”田氏道：“我與王孫成其夫婦，婦人以身事夫，自身尚且不惜，何有於將之骨乎？”
即命老蒼頭伏侍王孫，自己尋了砍柴板斧，右手提斧，左手攜燈，往後邊破屋中。將燈放於棺蓋之上，覷定棺頭，雙手舉斧，用力劈去。婦人家氣力單微，如何劈得棺開？有個緣故，那莊周是達生之人，不肯厚斂。桐棺三寸，一斧就劈去了一塊木頭。再一斧去，棺蓋便裂開了。只見莊生從棺內嘆口氣，推開棺蓋，挺身坐起。田氏雖然心狠，終是女流。嚇得腿軟筋麻，心頭亂跳，斧頭不覺墜地。莊生叫：“娘子扶起我來。”那婆娘不得已，只得扶莊生出棺。莊生攜燈，婆娘隨後同進房來。婆娘心知房中有楚王孫主僕二人，捏兩把汗，行一步，反退兩步。比及到房中看時，鋪設依然燦爛，那主僕二人，間然不見。婆娘心下雖然暗暗驚疑，卻也放下了膽，巧言抵飾。向莊生道：“奴家自你死後，日夕思念。方才聽得棺中有聲響，想古人中多有還魂之事，望你復活，所以用斧開棺，謝天謝地，果然重生！實乃奴家之萬幸也！“莊生道：”多謝娘子厚意。只是一件，娘子守孝未久，為何錦襖繡裙？“婆娘又解釋道：”開棺見喜，不敢將兇服衝動，權用錦繡，以取吉兆。“莊生道：”罷了！還有一節，棺木何不放在正寢，卻撇在破屋之內，難道也是吉兆？“婆娘無言可答。莊生又見杯盤羅列，也不問其故，教暖酒來飲。
莊生放開大量，滿飲數觥。那婆娘不達時務，指望煨熱老公，重做夫妻。緊挨著酒壺，撒嬌撒痴，甜言美語，要哄莊生上床同寢。莊生飲得酒大醉，索紙筆寫出四句：
從前了卻冤家債，你愛之時我不愛。
若重與你做夫妻，怕你巨斧劈開天靈蓋。
那婆娘看了這四句詩，羞慚滿面，頓口無言。莊生又寫出四句：
夫妻百夜有何恩？見了新人忘舊人。
甫得蓋棺遭斧劈，如何等待扇幹墳！
莊生又道：“我則教你看兩個人。”莊生用手將外面一指，婆娘回頭而看，只見楚王孫和老蒼頭踱將進來，婆娘吃了一驚。轉身不見了莊生，再回頭時，連楚王孫主僕都不見了。那裡有什麼楚王孫，老蒼頭，此皆莊生分身隱形之法也。
那婆娘精神恍惚，自覺無顏。解腰間繡帶，懸樑自縊。嗚呼哀哉！這到是真死了。莊生見田氏已死，解將下來。就將劈破棺木盛放了他。把瓦盆為樂器，鼓之成韻，倚棺而作歌。歌曰。
大塊無心兮，生我與伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既終兮，有合有離。人生之無良兮，生死情移。真情既見兮，不死何為！伊生兮揀擇去取，伊死兮還返空虛。伊吊我兮，贈我以巨斧;我吊伊兮，慰伊以歌詞。斧聲起兮我復活，歌聲發兮伊可知！嘻嘻，敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是誰！
莊生歌罷，又吟詩四句：
你死我必埋，我死你必嫁。
我若真個死，一場大笑話！
莊生大笑一聲，將瓦盆打碎。取火從草堂放起，屋宇俱焚，連棺木化為灰燼。只有“道德經”，“南華經”不毀，山中有人檢取，傳流至今。莊生遨遊四方，終身不娶。或雲遇老子於函谷關，相隨而去，已得大道成仙矣。詩雲：
殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。
請看莊生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。
莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡欲脫凡塵，快樂風光本分。
這首“西江月”詞，是個勸世之言。要人割斷迷情，逍遙自在。且如父子天性，兄弟手足，這是一本連枝，割不斷的。儒，釋，道三教雖殊，總抹不得“孝”“弟”二字。至於生子生孫，就是下一輩事，十分周全不得了。常言道得好：“兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。 “若論到夫婦，雖說是紅線纏腰，赤繩系足，到底是剜肉粘膚，可離可合。常言又說得好：”夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。 “近世人情惡薄，父子兄弟到也平常，兒孫雖是疼痛，總比不得夫婦之情。他溺的是閨中之愛，聽的是枕上之言。多少人被婦人迷惑，做出不孝不弟的事來。這斷不是高明之輩。如今說這莊生鼓盆的故事，不是唆人夫妻不睦，只要人辨出賢愚，參破真假。從第一著迷處，把這念頭放淡下來。漸漸六根清淨，道念滋生，自有受用。昔人看田夫插秧，詠詩四句，大有見解。詩曰：
手把青秧插野田，低頭便見水中天。
六根清淨方為稻，退步原來是向前。
話說週末時，有一高賢，姓莊，名週，字子休，宋國蒙邑人也，曾仕週為漆園吏。師事一個大聖人，是道教之祖，姓李，名耳，字伯陽。伯陽生而白髮，人都呼為老子。莊生常晝寢，夢為蝴蝶，栩栩然於園林花草之間，其意什適。醒來時，尚覺臂膊如兩翅飛動，心什異之，以後不時有此夢。莊生一日在老子座間講“易”之暇，將此夢訴之於師。卻是個大聖人，曉得三生來歷，向莊生指出夙世因由，那莊生原是混沌初分時一個白蝴蝶。天一生水，二生木，木榮花茂。那白蝴蝶採百花之精，奪日月之秀，得了氣候，長生不死，翅如車輪，後遊於瑤池，偷採蟠桃花蕊，被王母娘娘位下守花的青鸞啄死。其神不散，托生於世，做了莊周。因他根器不凡，道心堅固，師事老子，學清淨無為之教。今日被老子點破了前生，如夢初醒。自覺兩腋風生，有栩栩然蝴蝶之意。把世情榮枯得喪，看做行雲流水，一絲不掛。老子知他心下大悟，把“道德“五千字的秘決，傾囊而授。莊生嘿嘿誦習修煉，遂能分身隱形，出神變化。從此棄了漆園吏的前程，辭別老子，周遊訪道。
他雖宗清淨之教，原不絕夫婦之倫，一連娶過三遍妻房。第一妻，得疾夭亡;第二妻，有過被出;如今說的是第三妻，姓田，乃田齊族中之女。莊生遊於齊國，田宗重其人品，以女妻之。那田氏比先前二妻，更有姿色。肌膚若冰雪，綽約似神仙。莊生不是好色之徒，卻也十分相敬，真個如魚似水。楚威王聞莊生之賢，遣使持黃金百鎰，文錦千端，安車駟馬，聘為上相。莊生嘆道：“犧牛身被文繡，口食芻菽，見耕牛力作辛苦，自誇其榮。及其迎入太廟，刀俎在前，欲為耕牛而不可得也。“遂卻之不受，挈妻歸宋，隱於曹州之南華山。
一日，莊生出遊山下，見荒塚累累，嘆道：“'老少俱無辨，賢愚同所歸。'人歸塚中，塚中豈能复為人乎？”嗟諮了一回。再行幾步，忽見一新墳，封土未幹。一年少婦人，渾身縞素，坐於此塚之傍，手運齊紈素扇，向塚連扇不已，莊生怪而問之：“娘子，塚中所葬何人？為何舉扇扇土？必有其故。“那婦人並不起身，運扇如故，口中鶯啼燕語，說出幾句不通道理的話來。正是：”聽時笑破千人口，說出加添一段羞。“那婦人道：”塚中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨於此。生時與妾相愛，死不能舍。遺言教妾如要改適他人，直待葬事畢後，墳土乾了，方才可嫁。妾思新築之土，如何得就幹，因此舉扇扇之。“莊生含笑，想道：”這婦人好性急！虧他還說生前相愛。若不相愛的，還要怎麼？“乃問道：”娘子，要這新土乾燥極易。因娘子手腕嬌軟，舉扇無力。不才願替娘子代一臂之勞。“那婦人方才起身，深深道個萬福：”多謝官人！“雙手將素白紈扇，遞與莊生。莊生行起道法，舉手照塚頂連扇數扇，水氣都盡，其土頓十。婦人笑容可掬，謝道：“有勞官人用力。”將纖手向鬢傍拔下一股銀釵，連那紈扇送莊生，權為相謝。莊生卻其銀釵，受其紈扇。婦人欣然而去。
莊子心下不平，回到家中，坐於草堂，看了紈扇，口中嘆出四句：
不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？
早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
田氏在背後，聞得莊生嗟嘆之語，上前相問。那莊生是個有道之士，夫妻之間亦稱為先生。田氏道：“先生有何事感嘆？此扇從何而得？“莊生將婦人扇塚，要土幹改嫁之言述了一遍。”此扇即扇土之物。因為我力，以此相贈。“田氏聽罷，忽發忿然之色，向空中把那婦人“千不賢，萬不賢”罵了一頓。對莊生道：“如此薄情之婦，世間少有！”莊生又道出四句：
生前個個說恩深，死後人人欲扇墳。
畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。
田氏聞言大怒。自古道：“怨廢親，怒廢禮。”那田氏怒中之言，不顧體面，向莊生面上一啐，說道：“人類雖同，賢愚不等。你何得輕出此語，將天下婦道家看作一例？卻不道歉人帶累好人。你卻也不怕罪過！“莊生道：”莫要彈空說嘴。假如不幸，我莊周死後，你這般如花似玉的年紀，難道挨得過三年五載？“田氏道：”'忠臣不事二君，烈女不更二夫。'那見好人家婦女吃兩家茶，睡兩家床？若不幸輪到我身上，這樣沒廉恥的事，莫說三年五載，就是一世也成不得，夢兒裡也還有三分的志氣！“莊生道：”難說！難說！“田氏口出置語道：“有志婦人勝如男子。似你這般沒仁沒義的，死了一個，又討一個，出了一個，又納一個，只道別人也是一般見識，我們婦道家一鞍一馬，到是站得腳頭定的。怎麼肯把話與他人說，惹後世恥笑！你如今又不死，直恁枉殺了人！“就莊生手中奪過紈扇，扯得粉碎。莊生道： “不必發怒，只願得如此爭氣甚好！”自此無話。
過了幾日，莊生忽然得病，日加沉重。田氏在床頭，哭哭啼啼。莊生道：“我病勢如此，永別只在早晚。可惜前日紈扇扯碎了，留得在此，好把與你扇墳！“田氏道：”先生休要多心！妾讀書知札，從一而終，誓無二志。先生若不見信，妾願死於先生之前，以明心跡。“莊生道：”足見娘子高志，我莊某死亦瞑目。“說罷，氣就絕了。田氏撫屍大哭。少不得央及東鄰西舍，製備衣衾棺諄殯殮。田氏穿了一身素縞，真個朝朝憂悶，夜夜悲啼，每想著莊生生前恩愛，如痴如醉，寢食俱廢。山前山後莊戶，也有曉得莊生是個逃名的隱士，來吊孝的，到底不比城市熱鬧。
到了第七日，忽有一少年秀士，生得面如傅粉，唇若塗朱，俊俏無雙，風流第一。穿扮的紫衣玄冠，繡帶朱履，帶著一個老蒼頭，自稱楚國王孫，向年曾與莊子休先生有約，欲拜在門下，今日特來相訪;見莊生已死，口稱：“可惜！”慌忙脫下色衣，叫蒼頭於行囊內取出素服穿了，向靈前四拜道：“莊先生，弟子無緣，不得面會侍教。願為先生執百日之喪，以盡私淑之情。”說罷，又拜了四拜，洒淚而起，便請田氏相見。田氏初次推辭。玉孫道：“古禮，通家朋友，妻妾都不相避，何況小子與莊先生有師弟之約！”田氏只得步出孝堂，與楚王孫相見，敘了寒溫。田氏一見楚王孫人才標致，就動了憐愛之心，只恨無由廝近。楚王孫道：“先生雖死，弟子難忘思慕。欲借尊居，暫住百日。一來守先師之喪，二者先師留下有什麼著述，小子告借一觀，以領遺訓。“田氏道：”通家之誼，久住何妨。“當下治飯相款。飯罷，田氏將莊子所著“南華真經”及“老子道德”五千言，和盤托出，獻與王孫。王孫殷勤感謝。草堂中間佔了靈位，楚王孫在左邊廂安頓。田氏每日假以哭靈為由，就左邊廂，與王孫攀話。日漸情熟，眉來眼去，情不能已。楚王孫只有五分，那田氏到有十分。所喜者深山隱僻，就做差了些事，沒人傳說。所恨者新喪未久，況且女求於男，難以啟齒。
又挨了幾日，約莫有半月了。那婆娘心猿意馬，按捺不住。悄地喚老蒼頭進房，賞以美酒，將好言撫慰。從容問：“你家主人曾婚配否？”老蒼頭道：“未曾婚配。”婆娘又問道：“你家主人要揀什麼樣人物才肯婚配？”老蒼頭帶醉道：“我家王孫曾有言，若得像浪子一般豐韻的，他就心滿意足。“婆娘道：”果有此話？莫非你說謊？“老蒼頭道：”老漢一把年紀，怎麼說謊？“婆娘道：”我央你老人家為媒說合，若下棄嫌，奴家情願服事你主人。“老蒼頭道：”我家主人也曾與老漢說來，道：一段好姻緣，只礙師弟二字，恐惹人議論。“婆娘道：”你主人與先夫原是生前空約，沒有北面聽教的事，算不得師弟。又且山僻荒居，鄰舍罕有，誰人議論！你老人家是必委曲成就，教你吃杯喜酒。“老蒼頭應允。臨去時，婆娘又喚轉來矚付道：“若是說得允時，不論早晚，便來房中回复奴家一聲。奴家在此專等。”老蒼頭去後，婆娘懸懸而望。孝堂邊張了數十遍，恨不能一條細繩縛了那俏後生俊腳，扯將入來，摟做一處。將及黃昏，那婆娘等得個不耐煩，黑暗裡走入孝堂，聽左邊廂聲息。忽然靈座上作響，婆娘嚇了一跳，只道亡靈出現。急急走轉內室，取燈人來照，原來是老蒼頭吃醉了，直挺挺的臥於靈座桌上。婆娘又不敢嗔責他，又不敢聲喚他，只得回房，挨更挨點，又過了一夜。
次日，見老蒼頭行來步去，並不來回复那話兒。婆娘心下發癢，再喚他進房，間其前事。老蒼頭道：“不成！不成！”婆娘道：“為何不成？莫非不曾將昨夜這些話剖豁明白？“老蒼頭道：”老漢都說了，我家王孫也說得有理。他道：'娘子容貌，自不必言。未拜師徒，亦可不論。但有三件事未妥，不好回复得娘子。“婆娘道：”那三件事？“老蒼頭道：”我家王孫道：'堂中見擺著個凶器，我卻與娘子行吉札，心中何忍，且不雅相。二來莊先生與娘子是恩愛夫妻，況且他是個有道德的名賢，我的才學萬分不及，恐被娘子輕簿。三來我家行李尚在後邊未到，空手來此，聘禮筵席之費，一無所措。為此三件，所以不成。“婆娘道：”這三件都不必慮。凶器不是生根的，屋後還有一間破空房，喚幾個莊客抬他出去就是，這是一件了。第二件，我先夫那裡就是個有道德的名賢？當初不能正家，致有出妻之事，人稱其薄德。楚威王慕其虛名，以厚札聘他為相。他自知才力不勝，逃走在此。前月獨行山下，遇一寡婦，將扇扇墳，待墳土乾燥，方才嫁人。拙夫就與他調戲，奪他紈扇，替他扇土，將那把紈扇帶回，是我扯碎了。臨死時幾日還為他淘了一場氣，又什麼恩愛！你家主人青年好學，進不可量。況他乃是王孫之貴，奴家亦是田宗之女，門第相當。今日到此，姻緣天合。第三件，聘禮筵席之費，奴家做主，誰人要得聘禮？筵席也是小事。奴家更積得私房白金二十兩，贈與你主人，做一套新衣服。你再去道達，若成就時，鬥夜是合婚吉日，便要成親。“老蒼頭收了二十兩銀子，回复楚王孫。楚王孫只得順從。老蒼頭回复了婆娘。那婆娘當時歡天喜地，把孝服除下，重勾粉面，再點朱唇，穿了一套新鮮色衣。叫蒼頭顧喚近山莊客，扛抬莊生屍樞，停於後面破屋之內。打掃草堂，準備做合婚筵席。有詩為證。
俊俏孤孀別樣嬌，王孫有意更相挑。
一鞍一馬誰人語？今夜思將快婿招。
是夜，那婆娘收拾香房，草堂內擺得燈燭輝煌。楚王孫簪纓袍服，田氏錦襖繡裙，雙雙立於花燭之下。一對男女，如玉琢金裝，美不可說。交拜已畢，千恩萬愛的，攜手入於洞房。吃了合包杯，正欲上床解衣就寢。忽然楚王孫眉頭雙皺，寸步難移，登時倒於地下，雙手磨胸，只叫心疼難忍。田氏心愛王孫，顧不得新婚廉恥，近前抱住，替他撫摩，問其所以。王孫痛極不語，口吐涎沫，奄奄欲絕。老蒼頭慌做一堆。田氏道：“王孫平日曾有此症候否？”老蒼頭代言：“此症平日常有。或一二年發一次，無藥可治。只有一物，用之立效。”田氏急問：“所用何物？”老蒼頭道：“大醫傳一奇方，必得生人腦髓熱酒吞之，其痛立止。平日此病舉發，老殿下奏過楚王，撥一名死囚來，縛面手之，取其腦髓。今山中如何可得？其命合休矣！“田氏道：”生人腦髓，必不可致。第不知死人的可用得麼？“老蒼頭道：“大醫說，凡死未滿四十九日者，其腦尚未乾枯，亦可取用。”田氏道：“吾夫死方二十餘日，何不鄂棺而取之？”老蒼頭道：“只怕娘子不肯。”田氏道：“我與王孫成其夫婦，婦人以身事夫，自身尚且不惜，何有於將之骨乎？”
即命老蒼頭伏侍王孫，自己尋了砍柴板斧，右手提斧，左手攜燈，往後邊破屋中。將燈放於棺蓋之上，覷定棺頭，雙手舉斧，用力劈去。婦人家氣力單微，如何劈得棺開？有個緣故，那莊周是達生之人，不肯厚斂。桐棺三寸，一斧就劈去了一塊木頭。再一斧去，棺蓋便裂開了。只見莊生從棺內嘆口氣，推開棺蓋，挺身坐起。田氏雖然心狠，終是女流。嚇得腿軟筋麻，心頭亂跳，斧頭不覺墜地。莊生叫：“娘子扶起我來。”那婆娘不得已，只得扶莊生出棺。莊生攜燈，婆娘隨後同進房來。婆娘心知房中有楚王孫主僕二人，捏兩把汗，行一步，反退兩步。比及到房中看時，鋪設依然燦爛，那主僕二人，間然不見。婆娘心下雖然暗暗驚疑，卻也放下了膽，巧言抵飾。向莊生道：“奴家自你死後，日夕思念。方才聽得棺中有聲響，想古人中多有還魂之事，望你復活，所以用斧開棺，謝天謝地，果然重生！實乃奴家之萬幸也！“莊生道：”多謝娘子厚意。只是一件，娘子守孝未久，為何錦襖繡裙？“婆娘又解釋道：”開棺見喜，不敢將兇服衝動，權用錦繡，以取吉兆。“莊生道：”罷了！還有一節，棺木何不放在正寢，卻撇在破屋之內，難道也是吉兆？“婆娘無言可答。莊生又見杯盤羅列，也不問其故，教暖酒來飲。
莊生放開大量，滿飲數觥。那婆娘不達時務，指望煨熱老公，重做夫妻。緊挨著酒壺，撒嬌撒痴，甜言美語，要哄莊生上床同寢。莊生飲得酒大醉，索紙筆寫出四句：
從前了卻冤家債，你愛之時我不愛。
若重與你做夫妻，怕你巨斧劈開天靈蓋。
那婆娘看了這四句詩，羞慚滿面，頓口無言。莊生又寫出四句：
夫妻百夜有何恩？見了新人忘舊人。
甫得蓋棺遭斧劈，如何等待扇幹墳！
莊生又道：“我則教你看兩個人。”莊生用手將外面一指，婆娘回頭而看，只見楚王孫和老蒼頭踱將進來，婆娘吃了一驚。轉身不見了莊生，再回頭時，連楚王孫主僕都不見了。那裡有什麼楚王孫，老蒼頭，此皆莊生分身隱形之法也。
那婆娘精神恍惚，自覺無顏。解腰間繡帶，懸樑自縊。嗚呼哀哉！這到是真死了。莊生見田氏已死，解將下來。就將劈破棺木盛放了他。把瓦盆為樂器，鼓之成韻，倚棺而作歌。歌曰。
大塊無心兮，生我與伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既終兮，有合有離。人生之無良兮，生死情移。真情既見兮，不死何為！伊生兮揀擇去取，伊死兮還返空虛。伊吊我兮，贈我以巨斧;我吊伊兮，慰伊以歌詞。斧聲起兮我復活，歌聲發兮伊可知！嘻嘻，敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是誰！
莊生歌罷，又吟詩四句：
你死我必埋，我死你必嫁。
我若真個死，一場大笑話！
莊生大笑一聲，將瓦盆打碎。取火從草堂放起，屋宇俱焚，連棺木化為灰燼。只有“道德經”，“南華經”不毀，山中有人檢取，傳流至今。莊生遨遊四方，終身不娶。或雲遇老子於函谷關，相隨而去，已得大道成仙矣。詩雲：
殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。
請看莊生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
1 . 好心被雷打 2 . 成語故事：曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客
1 . 好心被雷打 2 . 成語故事：曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客
1 . 好心被雷打
老來多健忘 ，找不到古書原文 ，只記得故事大綱。
有人好心勸屋主 ，小心門戶以免被竊 ，屋主兒子也提出同樣的建議。
屋主依然沒改進 ，後來果然失竊 。
屋主認為兒子真好 ， 很關心屋主 ， 卻懷疑那個好心的陌生人是竊盜集團的一份子。
2 . 成語故事：曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客
[來源] http://www.epochtimes.com/b5/9/1/6/n2386581.htm
(http://www.dajiyuan.com)
作者﹕史然
「突」是煙囪，「徙」是遷移，「薪」是柴草。這個成語出自《漢書·霍光傳》
西漢時，大將軍霍光跟隨漢武帝近30年，是武帝時期的重要謀臣。漢武帝死後，他受命為漢昭帝的輔政大臣，執掌漢室近20年，權傾朝野。
茂陵的徐福看到霍氏專權，又行逆道，料其必亡，但又不希望見到霍氏敗亡，於是三次上書漢宣帝，望漢宣帝採取措施。但漢宣帝卻沒有採取任何行動。
後來，霍光死後，他的家人謀反，有人告發，宣帝將霍家滿門抄斬，並株連九族。宣帝對告發的人大加獎賞，卻把上書的徐福給遺忘了。
有人為徐福打抱不平，就上書宣帝，說：
戰國時，齊國人淳於髡有一次去朋友家作客，見到主人家的煙囪太直了，旁邊還堆滿了柴草，於是就勸說主人：「你應該把煙囪改成彎的，把柴草搬遠點，否則會有火患。」主人聽了，並不回應。不久，這家果然失火，幸虧鄰居們來幫忙，才將火滅掉。主人為了感謝鄰人的相助，就辦了酒席答謝他們。
酒席上，因奮力救火而被燒得焦頭爛額的人坐在上座，其他的論功行賞，獨獨忘了當初給他警示的淳於髡。有人看不過眼，就對主人說：「如果當初你聽客人一言，不至於今日落得費酒、肉，辦宴席，差點亡於火災。今天你論功請賓客，建議你曲突徒薪的人被忘在一邊，而焦頭爛額者卻為上賓(曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客)？主人這才醒悟過來，趕忙請來淳於髡。
如今茂陵的徐福數次上書請陛下防止霍氏有變，卻沒有獎賞。望陛下能明察，重視徙薪曲突之策。
宣帝於是賜徐福帛十匹，並許以官職。
徙薪曲突意為搬開灶旁柴禾，將直的煙囪改成彎的。本謂預防火災。後來比喻先採取措施，防患於未然。
[版主回覆07/30/2010 03:16:44]馮夢龍-->警世通言-->第二卷 莊子休鼓盆成大道
富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。
莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡欲脫凡塵，快樂風光本分。
這首“西江月”詞，是個勸世之言。要人割斷迷情，逍遙自在。且如
父子天性，兄弟手足，這是一本連枝，割不斷的。儒，釋，道三教雖殊，
總抹不得“孝”“弟”二字。至於生子生孫，就是下一輩事，十分周全不
得了。常言道得好：“兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。 “若論到夫婦
，雖說是紅線纏腰，赤繩系足，到底是剜肉粘膚，可離可合。常言又說得
好：”夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。 “近世人情惡薄，父子兄弟到
也平常，兒孫雖是疼痛，總比不得夫婦之情。他溺的是閨中之愛，聽的是
枕上之言。多少人被婦人迷惑，做出不孝不弟的事來。這斷不是高明之輩
。如今說這莊生鼓盆的故事，不是唆人夫妻不睦，只要人辨出賢愚，參破
真假。從第一著迷處，把這念頭放淡下來。漸漸六根清淨，道念滋生，自
有受用。昔人看田夫插秧，詠詩四句，大有見解。詩曰：
手把青秧插野田，低頭便見水中天。
六根清淨方為稻，退步原來是向前。
話說週末時，有一高賢，姓莊，名週，字子休，宋國蒙邑人也，曾仕
週為漆園吏。師事一個大聖人，是道教之祖，姓李，名耳，字伯陽。伯陽
生而白髮，人都呼為老子。莊生常晝寢，夢為蝴蝶，栩栩然於園林花草之
間，其意什適。醒來時，尚覺臂膊如兩翅飛動，心什異之，以後不時有此
夢。莊生一日在老子座間講“易”之暇，將此夢訴之於師。卻是個大聖人
，曉得三生來歷，向莊生指出夙世因由，那莊生原是混沌初分時一個白蝴
蝶。天一生水，二生木，木榮花茂。那白蝴蝶採百花之精，奪日月之秀，
得了氣候，長生不死，翅如車輪，後遊於瑤池，偷採蟠桃花蕊，被王母娘
娘位下守花的青鸞啄死。其神不散，托生於世，做了莊周。因他根器不凡
，道心堅固，師事老子，學清淨無為之教。今日被老子點破了前生，如夢
初醒。自覺兩腋風生，有栩栩然蝴蝶之意。把世情榮枯得喪，看做行雲流
水，一絲不掛。老子知他心下大悟，把“道德“五千字的秘決，傾囊而授
。莊生嘿嘿誦習修煉，遂能分身隱形，出神變化。從此棄了漆園吏的前程
，辭別老子，周遊訪道。
他雖宗清淨之教，原不絕夫婦之倫，一連娶過三遍妻房。第一妻，得
疾夭亡;第二妻，有過被出;如今說的是第三妻，姓田，乃田齊族中之女。
莊生遊於齊國，田宗重其人品，以女妻之。那田氏比先前二妻，更有姿色
。肌膚若冰雪，綽約似神仙。莊生不是好色之徒，卻也十分相敬，真個如
魚似水。楚威王聞莊生之賢，遣使持黃金百鎰，文錦千端，安車駟馬，聘
為上相。莊生嘆道：“犧牛身被文繡，口食芻菽，見耕牛力作辛苦，自誇
其榮。及其迎入太廟，刀俎在前，欲為耕牛而不可得也。“遂卻之不受，
挈妻歸宋，隱於曹州之南華山。
一日，莊生出遊山下，見荒塚累累，嘆道：“'老少俱無辨，賢愚同所
歸。'人歸塚中，塚中豈能复為人乎？”嗟諮了一回。再行幾步，忽見一新
墳，封土未幹。一年少婦人，渾身縞素，坐於此塚之傍，手運齊紈素扇，
向塚連扇不已，莊生怪而問之：“娘子，塚中所葬何人？為何舉扇扇土？
必有其故。“那婦人並不起身，運扇如故，口中鶯啼燕語，說出幾句不通
道理的話來。正是：”聽時笑破千人口，說出加添一段羞。“那婦人道：
”塚中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨於此。生時與妾相愛，死不能舍。遺
言教妾如要改適他人，直待葬事畢後，墳土乾了，方才可嫁。妾思新築之
土，如何得就幹，因此舉扇扇之。“莊生含笑，想道：”這婦人好性急！
虧他還說生前相愛。若不相愛的，還要怎麼？“乃問道：”娘子，要這新
土乾燥極易。因娘子手腕嬌軟，舉扇無力。不才願替娘子代一臂之勞。“
那婦人方才起身，深深道個萬福：”多謝官人！“雙手將素白紈扇，遞與
莊生。莊生行起道法，舉手照塚頂連扇數扇，水氣都盡，其土頓十。婦人
笑容可掬，謝道：“有勞官人用力。”將纖手向鬢傍拔下一股銀釵，連那
紈扇送莊生，權為相謝。莊生卻其銀釵，受其紈扇。婦人欣然而去。
莊子心下不平，回到家中，坐於草堂，看了紈扇，口中嘆出四句：
不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？
早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
田氏在背後，聞得莊生嗟嘆之語，上前相問。那莊生是個有道之士，
夫妻之間亦稱為先生。田氏道：“先生有何事感嘆？此扇從何而得？“莊
生將婦人扇塚，要土幹改嫁之言述了一遍。”此扇即扇土之物。因為我力
，以此相贈。“田氏聽罷，忽發忿然之色，向空中把那婦人“千不賢，萬
不賢”罵了一頓。對莊生道：“如此薄情之婦，世間少有！”莊生又道出
四句：
生前個個說恩深，死後人人欲扇墳。
畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。
田氏聞言大怒。自古道：“怨廢親，怒廢禮。”那田氏怒中之言，不
顧體面，向莊生面上一啐，說道：“人類雖同，賢愚不等。你何得輕出此
語，將天下婦道家看作一例？卻不道歉人帶累好人。你卻也不怕罪過！“
莊生道：”莫要彈空說嘴。假如不幸，我莊周死後，你這般如花似玉的年
紀，難道挨得過三年五載？“田氏道：”'忠臣不事二君，烈女不更二夫。'
那見好人家婦女吃兩家茶，睡兩家床？若不幸輪到我身上，這樣沒廉恥的
事，莫說三年五載，就是一世也成不得，夢兒裡也還有三分的志氣！“莊
生道：”難說！難說！“田氏口出置語道：“有志婦人勝如男子。似你這
般沒仁沒義的，死了一個，又討一個，出了一個，又納一個，只道別人也
是一般見識，我們婦道家一鞍一馬，到是站得腳頭定的。怎麼肯把話與他
人說，惹後世恥笑！你如今又不死，直恁枉殺了人！“就莊生手中奪過紈
扇，扯得粉碎。莊生道： “不必發怒，只願得如此爭氣甚好！”自此無話
。
過了幾日，莊生忽然得病，日加沉重。田氏在床頭，哭哭啼啼。莊生
道：“我病勢如此，永別只在早晚。可惜前日紈扇扯碎了，留得在此，好
把與你扇墳！“田氏道：”先生休要多心！妾讀書知札，從一而終，誓無
二志。先生若不見信，妾願死於先生之前，以明心跡。“莊生道：”足見
娘子高志，我莊某死亦瞑目。“說罷，氣就絕了。田氏撫屍大哭。少不得
央及東鄰西舍，製備衣衾棺諄殯殮。田氏穿了一身素縞，真個朝朝憂悶，
夜夜悲啼，每想著莊生生前恩愛，如痴如醉，寢食俱廢。山前山後莊戶，
也有曉得莊生是個逃名的隱士，來吊孝的，到底不比城市熱鬧。
到了第七日，忽有一少年秀士，生得面如傅粉，唇若塗朱，俊俏無雙
，風流第一。穿扮的紫衣玄冠，繡帶朱履，帶著一個老蒼頭，自稱楚國王
孫，向年曾與莊子休先生有約，欲拜在門下，今日特來相訪;見莊生已死，
口稱：“可惜！”慌忙脫下色衣，叫蒼頭於行囊內取出素服穿了，向靈前
四拜道：“莊先生，弟子無緣，不得面會侍教。願為先生執百日之喪，以
盡私淑之情。”說罷，又拜了四拜，洒淚而起，便請田氏相見。田氏初次
推辭。玉孫道：“古禮，通家朋友，妻妾都不相避，何況小子與莊先生有
師弟之約！”田氏只得步出孝堂，與楚王孫相見，敘了寒溫。田氏一見楚
王孫人才標致，就動了憐愛之心，只恨無由廝近。楚王孫道：“先生雖死
，弟子難忘思慕。欲借尊居，暫住百日。一來守先師之喪，二者先師留下
有什麼著述，小子告借一觀，以領遺訓。“田氏道：”通家之誼，久住何
妨。“當下治飯相款。飯罷，田氏將莊子所著“南華真經”及“老子道德
”五千言，和盤托出，獻與王孫。王孫殷勤感謝。草堂中間佔了靈位，楚
王孫在左邊廂安頓。田氏每日假以哭靈為由，就左邊廂，與王孫攀話。日
漸情熟，眉來眼去，情不能已。楚王孫只有五分，那田氏到有十分。所喜
者深山隱僻，就做差了些事，沒人傳說。所恨者新喪未久，況且女求於男
，難以啟齒。
又挨了幾日，約莫有半月了。那婆娘心猿意馬，按捺不住。悄地喚老
蒼頭進房，賞以美酒，將好言撫慰。從容問：“你家主人曾婚配否？”老
蒼頭道：“未曾婚配。”婆娘又問道：“你家主人要揀什麼樣人物才肯婚
配？”老蒼頭帶醉道：“我家王孫曾有言，若得像浪子一般豐韻的，他就
心滿意足。“婆娘道：”果有此話？莫非你說謊？“老蒼頭道：”老漢一
把年紀，怎麼說謊？“婆娘道：”我央你老人家為媒說合，若下棄嫌，奴
家情願服事你主人。“老蒼頭道：”我家主人也曾與老漢說來，道：一段
好姻緣，只礙師弟二字，恐惹人議論。“婆娘道：”你主人與先夫原是生
前空約，沒有北面聽教的事，算不得師弟。又且山僻荒居，鄰舍罕有，誰
人議論！你老人家是必委曲成就，教你吃杯喜酒。“老蒼頭應允。臨去時
，婆娘又喚轉來矚付道：“若是說得允時，不論早晚，便來房中回复奴家
一聲。奴家在此專等。”老蒼頭去後，婆娘懸懸而望。孝堂邊張了數十遍
，恨不能一條細繩縛了那俏後生俊腳，扯將入來，摟做一處。將及黃昏，
那婆娘等得個不耐煩，黑暗裡走入孝堂，聽左邊廂聲息。忽然靈座上作響
，婆娘嚇了一跳，只道亡靈出現。急急走轉內室，取燈人來照，原來是老
蒼頭吃醉了，直挺挺的臥於靈座桌上。婆娘又不敢嗔責他，又不敢聲喚他
，只得回房，挨更挨點，又過了一夜。
次日，見老蒼頭行來步去，並不來回复那話兒。婆娘心下發癢，再喚
他進房，間其前事。老蒼頭道：“不成！不成！”婆娘道：“為何不成？
莫非不曾將昨夜這些話剖豁明白？“老蒼頭道：”老漢都說了，我家王孫
也說得有理。他道：'娘子容貌，自不必言。未拜師徒，亦可不論。但有三
件事未妥，不好回复得娘子。“婆娘道：”那三件事？“老蒼頭道：”我
家王孫道：'堂中見擺著個凶器，我卻與娘子行吉札，心中何忍，且不雅相
。二來莊先生與娘子是恩愛夫妻，況且他是個有道德的名賢，我的才學萬
分不及，恐被娘子輕簿。三來我家行李尚在後邊未到，空手來此，聘禮筵
席之費，一無所措。為此三件，所以不成。“婆娘道：”這三件都不必慮
。凶器不是生根的，屋後還有一間破空房，喚幾個莊客抬他出去就是，這
是一件了。第二件，我先夫那裡就是個有道德的名賢？當初不能正家，致
有出妻之事，人稱其薄德。楚威王慕其虛名，以厚札聘他為相。他自知才
力不勝，逃走在此。前月獨行山下，遇一寡婦，將扇扇墳，待墳土乾燥，
方才嫁人。拙夫就與他調戲，奪他紈扇，替他扇土，將那把紈扇帶回，是
我扯碎了。臨死時幾日還為他淘了一場氣，又什麼恩愛！你家主人青年好
學，進不可量。況他乃是王孫之貴，奴家亦是田宗之女，門第相當。今日
到此，姻緣天合。第三件，聘禮筵席之費，奴家做主，誰人要得聘禮？筵
席也是小事。奴家更積得私房白金二十兩，贈與你主人，做一套新衣服。
你再去道達，若成就時，鬥夜是合婚吉日，便要成親。“老蒼頭收了二十
兩銀子，回复楚王孫。楚王孫只得順從。老蒼頭回复了婆娘。那婆娘當時
歡天喜地，把孝服除下，重勾粉面，再點朱唇，穿了一套新鮮色衣。叫蒼
頭顧喚近山莊客，扛抬莊生屍樞，停於後面破屋之內。打掃草堂，準備做
合婚筵席。有詩為證。
俊俏孤孀別樣嬌，王孫有意更相挑。
一鞍一馬誰人語？今夜思將快婿招。
是夜，那婆娘收拾香房，草堂內擺得燈燭輝煌。楚王孫簪纓袍服，田
氏錦襖繡裙，雙雙立於花燭之下。一對男女，如玉琢金裝，美不可說。交
拜已畢，千恩萬愛的，攜手入於洞房。吃了合包杯，正欲上床解衣就寢。
忽然楚王孫眉頭雙皺，寸步難移，登時倒於地下，雙手磨胸，只叫心疼難
忍。田氏心愛王孫，顧不得新婚廉恥，近前抱住，替他撫摩，問其所以。
王孫痛極不語，口吐涎沫，奄奄欲絕。老蒼頭慌做一堆。田氏道：“王孫
平日曾有此症候否？”老蒼頭代言：“此症平日常有。或一二年發一次，
無藥可治。只有一物，用之立效。”田氏急問：“所用何物？”老蒼頭道
：“大醫傳一奇方，必得生人腦髓熱酒吞之，其痛立止。平日此病舉發，
老殿下奏過楚王，撥一名死囚來，縛面手之，取其腦髓。今山中如何可得
？其命合休矣！“田氏道：”生人腦髓，必不可致。第不知死人的可用得
麼？“老蒼頭道：“大醫說，凡死未滿四十九日者，其腦尚未乾枯，亦可
取用。”田氏道：“吾夫死方二十餘日，何不鄂棺而取之？”老蒼頭道：
“只怕娘子不肯。”田氏道：“我與王孫成其夫婦，婦人以身事夫，自身
尚且不惜，何有於將之骨乎？”
即命老蒼頭伏侍王孫，自己尋了砍柴板斧，右手提斧，左手攜燈，往
後邊破屋中。將燈放於棺蓋之上，覷定棺頭，雙手舉斧，用力劈去。婦人
家氣力單微，如何劈得棺開？有個緣故，那莊周是達生之人，不肯厚斂。
桐棺三寸，一斧就劈去了一塊木頭。再一斧去，棺蓋便裂開了。只見莊生
從棺內嘆口氣，推開棺蓋，挺身坐起。田氏雖然心狠，終是女流。嚇得腿
軟筋麻，心頭亂跳，斧頭不覺墜地。莊生叫：“娘子扶起我來。”那婆娘
不得已，只得扶莊生出棺。莊生攜燈，婆娘隨後同進房來。婆娘心知房中
有楚王孫主僕二人，捏兩把汗，行一步，反退兩步。比及到房中看時，鋪
設依然燦爛，那主僕二人，間然不見。婆娘心下雖然暗暗驚疑，卻也放下
了膽，巧言抵飾。向莊生道：“奴家自你死後，日夕思念。方才聽得棺中
有聲響，想古人中多有還魂之事，望你復活，所以用斧開棺，謝天謝地，
果然重生！實乃奴家之萬幸也！“莊生道：”多謝娘子厚意。只是一件，
娘子守孝未久，為何錦襖繡裙？“婆娘又解釋道：”開棺見喜，不敢將兇
服衝動，權用錦繡，以取吉兆。“莊生道：”罷了！還有一節，棺木何不
放在正寢，卻撇在破屋之內，難道也是吉兆？“婆娘無言可答。莊生又見
杯盤羅列，也不問其故，教暖酒來飲。
莊生放開大量，滿飲數觥。那婆娘不達時務，指望煨熱老公，重做夫
妻。緊挨著酒壺，撒嬌撒痴，甜言美語，要哄莊生上床同寢。莊生飲得酒
大醉，索紙筆寫出四句：
從前了卻冤家債，你愛之時我不愛。
若重與你做夫妻，怕你巨斧劈開天靈蓋。
那婆娘看了這四句詩，羞慚滿面，頓口無言。莊生又寫出四句：
夫妻百夜有何恩？見了新人忘舊人。
甫得蓋棺遭斧劈，如何等待扇幹墳！
莊生又道：“我則教你看兩個人。”莊生用手將外面一指，婆娘回頭
而看，只見楚王孫和老蒼頭踱將進來，婆娘吃了一驚。轉身不見了莊生，
再回頭時，連楚王孫主僕都不見了。那裡有什麼楚王孫，老蒼頭，此皆莊
生分身隱形之法也。
那婆娘精神恍惚，自覺無顏。解腰間繡帶，懸樑自縊。嗚呼哀哉！這
到是真死了。莊生見田氏已死，解將下來。就將劈破棺木盛放了他。把瓦
盆為樂器，鼓之成韻，倚棺而作歌。歌曰。
大塊無心兮，生我與伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室
同居。大限既終兮，有合有離。人生之無良兮，生死情移。真情既見兮，
不死何為！伊生兮揀擇去取，伊死兮還返空虛。伊吊我兮，贈我以巨斧;我
吊伊兮，慰伊以歌詞。斧聲起兮我復活，歌聲發兮伊可知！嘻嘻，敲碎瓦
盆不再鼓，伊是何人我是誰！
莊生歌罷，又吟詩四句：
你死我必埋，我死你必嫁。
我若真個死，一場大笑話！
莊生大笑一聲，將瓦盆打碎。取火從草堂放起，屋宇俱焚，連棺木化
為灰燼。只有“道德經”，“南華經”不毀，山中有人檢取，傳流至今。
莊生遨遊四方，終身不娶。或雲遇老子於函谷關，相隨而去，已得大道成
仙矣。詩雲：
殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。
請看莊生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
1 . 好心被雷打
老來多健忘 ，找不到古書原文 ，只記得故事大綱。
有人好心勸屋主 ，小心門戶以免被竊 ，屋主兒子也提出同樣的建議。
屋主依然沒改進 ，後來果然失竊 。
屋主認為兒子真好 ， 很關心屋主 ， 卻懷疑那個好心的陌生人是竊盜集團的一份子。
2 . 成語故事：曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客
[來源] http://www.epochtimes.com/b5/9/1/6/n2386581.htm
(http://www.dajiyuan.com)
作者﹕史然
「突」是煙囪，「徙」是遷移，「薪」是柴草。這個成語出自《漢書·霍光傳》
西漢時，大將軍霍光跟隨漢武帝近30年，是武帝時期的重要謀臣。漢武帝死後，他受命為漢昭帝的輔政大臣，執掌漢室近20年，權傾朝野。
茂陵的徐福看到霍氏專權，又行逆道，料其必亡，但又不希望見到霍氏敗亡，於是三次上書漢宣帝，望漢宣帝採取措施。但漢宣帝卻沒有採取任何行動。
後來，霍光死後，他的家人謀反，有人告發，宣帝將霍家滿門抄斬，並株連九族。宣帝對告發的人大加獎賞，卻把上書的徐福給遺忘了。
有人為徐福打抱不平，就上書宣帝，說：
戰國時，齊國人淳於髡有一次去朋友家作客，見到主人家的煙囪太直了，旁邊還堆滿了柴草，於是就勸說主人：「你應該把煙囪改成彎的，把柴草搬遠點，否則會有火患。」主人聽了，並不回應。不久，這家果然失火，幸虧鄰居們來幫忙，才將火滅掉。主人為了感謝鄰人的相助，就辦了酒席答謝他們。
酒席上，因奮力救火而被燒得焦頭爛額的人坐在上座，其他的論功行賞，獨獨忘了當初給他警示的淳於髡。有人看不過眼，就對主人說：「如果當初你聽客人一言，不至於今日落得費酒、肉，辦宴席，差點亡於火災。今天你論功請賓客，建議你曲突徒薪的人被忘在一邊，而焦頭爛額者卻為上賓(曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客)？主人這才醒悟過來，趕忙請來淳於髡。
如今茂陵的徐福數次上書請陛下防止霍氏有變，卻沒有獎賞。望陛下能明察，重視徙薪曲突之策。
宣帝於是賜徐福帛十匹，並許以官職。
徙薪曲突意為搬開灶旁柴禾，將直的煙囪改成彎的。本謂預防火災。後來比喻先採取措施，防患於未然。
- 留言者: 貓在鋼琴上睡著了
- Email: emily717098@yahoo.com.tw
- 網址:
- 日期: 2010-07-29 22:36:30
[版主回覆07/30/2010 03:16:44]馮夢龍-->警世通言-->第二卷 莊子休鼓盆成大道
富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。
莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡欲脫凡塵，快樂風光本分。
這首“西江月”詞，是個勸世之言。要人割斷迷情，逍遙自在。且如
父子天性，兄弟手足，這是一本連枝，割不斷的。儒，釋，道三教雖殊，
總抹不得“孝”“弟”二字。至於生子生孫，就是下一輩事，十分周全不
得了。常言道得好：“兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。 “若論到夫婦
，雖說是紅線纏腰，赤繩系足，到底是剜肉粘膚，可離可合。常言又說得
好：”夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。 “近世人情惡薄，父子兄弟到
也平常，兒孫雖是疼痛，總比不得夫婦之情。他溺的是閨中之愛，聽的是
枕上之言。多少人被婦人迷惑，做出不孝不弟的事來。這斷不是高明之輩
。如今說這莊生鼓盆的故事，不是唆人夫妻不睦，只要人辨出賢愚，參破
真假。從第一著迷處，把這念頭放淡下來。漸漸六根清淨，道念滋生，自
有受用。昔人看田夫插秧，詠詩四句，大有見解。詩曰：
手把青秧插野田，低頭便見水中天。
六根清淨方為稻，退步原來是向前。
話說週末時，有一高賢，姓莊，名週，字子休，宋國蒙邑人也，曾仕
週為漆園吏。師事一個大聖人，是道教之祖，姓李，名耳，字伯陽。伯陽
生而白髮，人都呼為老子。莊生常晝寢，夢為蝴蝶，栩栩然於園林花草之
間，其意什適。醒來時，尚覺臂膊如兩翅飛動，心什異之，以後不時有此
夢。莊生一日在老子座間講“易”之暇，將此夢訴之於師。卻是個大聖人
，曉得三生來歷，向莊生指出夙世因由，那莊生原是混沌初分時一個白蝴
蝶。天一生水，二生木，木榮花茂。那白蝴蝶採百花之精，奪日月之秀，
得了氣候，長生不死，翅如車輪，後遊於瑤池，偷採蟠桃花蕊，被王母娘
娘位下守花的青鸞啄死。其神不散，托生於世，做了莊周。因他根器不凡
，道心堅固，師事老子，學清淨無為之教。今日被老子點破了前生，如夢
初醒。自覺兩腋風生，有栩栩然蝴蝶之意。把世情榮枯得喪，看做行雲流
水，一絲不掛。老子知他心下大悟，把“道德“五千字的秘決，傾囊而授
。莊生嘿嘿誦習修煉，遂能分身隱形，出神變化。從此棄了漆園吏的前程
，辭別老子，周遊訪道。
他雖宗清淨之教，原不絕夫婦之倫，一連娶過三遍妻房。第一妻，得
疾夭亡;第二妻，有過被出;如今說的是第三妻，姓田，乃田齊族中之女。
莊生遊於齊國，田宗重其人品，以女妻之。那田氏比先前二妻，更有姿色
。肌膚若冰雪，綽約似神仙。莊生不是好色之徒，卻也十分相敬，真個如
魚似水。楚威王聞莊生之賢，遣使持黃金百鎰，文錦千端，安車駟馬，聘
為上相。莊生嘆道：“犧牛身被文繡，口食芻菽，見耕牛力作辛苦，自誇
其榮。及其迎入太廟，刀俎在前，欲為耕牛而不可得也。“遂卻之不受，
挈妻歸宋，隱於曹州之南華山。
一日，莊生出遊山下，見荒塚累累，嘆道：“'老少俱無辨，賢愚同所
歸。'人歸塚中，塚中豈能复為人乎？”嗟諮了一回。再行幾步，忽見一新
墳，封土未幹。一年少婦人，渾身縞素，坐於此塚之傍，手運齊紈素扇，
向塚連扇不已，莊生怪而問之：“娘子，塚中所葬何人？為何舉扇扇土？
必有其故。“那婦人並不起身，運扇如故，口中鶯啼燕語，說出幾句不通
道理的話來。正是：”聽時笑破千人口，說出加添一段羞。“那婦人道：
”塚中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨於此。生時與妾相愛，死不能舍。遺
言教妾如要改適他人，直待葬事畢後，墳土乾了，方才可嫁。妾思新築之
土，如何得就幹，因此舉扇扇之。“莊生含笑，想道：”這婦人好性急！
虧他還說生前相愛。若不相愛的，還要怎麼？“乃問道：”娘子，要這新
土乾燥極易。因娘子手腕嬌軟，舉扇無力。不才願替娘子代一臂之勞。“
那婦人方才起身，深深道個萬福：”多謝官人！“雙手將素白紈扇，遞與
莊生。莊生行起道法，舉手照塚頂連扇數扇，水氣都盡，其土頓十。婦人
笑容可掬，謝道：“有勞官人用力。”將纖手向鬢傍拔下一股銀釵，連那
紈扇送莊生，權為相謝。莊生卻其銀釵，受其紈扇。婦人欣然而去。
莊子心下不平，回到家中，坐於草堂，看了紈扇，口中嘆出四句：
不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？
早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
田氏在背後，聞得莊生嗟嘆之語，上前相問。那莊生是個有道之士，
夫妻之間亦稱為先生。田氏道：“先生有何事感嘆？此扇從何而得？“莊
生將婦人扇塚，要土幹改嫁之言述了一遍。”此扇即扇土之物。因為我力
，以此相贈。“田氏聽罷，忽發忿然之色，向空中把那婦人“千不賢，萬
不賢”罵了一頓。對莊生道：“如此薄情之婦，世間少有！”莊生又道出
四句：
生前個個說恩深，死後人人欲扇墳。
畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。
田氏聞言大怒。自古道：“怨廢親，怒廢禮。”那田氏怒中之言，不
顧體面，向莊生面上一啐，說道：“人類雖同，賢愚不等。你何得輕出此
語，將天下婦道家看作一例？卻不道歉人帶累好人。你卻也不怕罪過！“
莊生道：”莫要彈空說嘴。假如不幸，我莊周死後，你這般如花似玉的年
紀，難道挨得過三年五載？“田氏道：”'忠臣不事二君，烈女不更二夫。'
那見好人家婦女吃兩家茶，睡兩家床？若不幸輪到我身上，這樣沒廉恥的
事，莫說三年五載，就是一世也成不得，夢兒裡也還有三分的志氣！“莊
生道：”難說！難說！“田氏口出置語道：“有志婦人勝如男子。似你這
般沒仁沒義的，死了一個，又討一個，出了一個，又納一個，只道別人也
是一般見識，我們婦道家一鞍一馬，到是站得腳頭定的。怎麼肯把話與他
人說，惹後世恥笑！你如今又不死，直恁枉殺了人！“就莊生手中奪過紈
扇，扯得粉碎。莊生道： “不必發怒，只願得如此爭氣甚好！”自此無話
。
過了幾日，莊生忽然得病，日加沉重。田氏在床頭，哭哭啼啼。莊生
道：“我病勢如此，永別只在早晚。可惜前日紈扇扯碎了，留得在此，好
把與你扇墳！“田氏道：”先生休要多心！妾讀書知札，從一而終，誓無
二志。先生若不見信，妾願死於先生之前，以明心跡。“莊生道：”足見
娘子高志，我莊某死亦瞑目。“說罷，氣就絕了。田氏撫屍大哭。少不得
央及東鄰西舍，製備衣衾棺諄殯殮。田氏穿了一身素縞，真個朝朝憂悶，
夜夜悲啼，每想著莊生生前恩愛，如痴如醉，寢食俱廢。山前山後莊戶，
也有曉得莊生是個逃名的隱士，來吊孝的，到底不比城市熱鬧。
到了第七日，忽有一少年秀士，生得面如傅粉，唇若塗朱，俊俏無雙
，風流第一。穿扮的紫衣玄冠，繡帶朱履，帶著一個老蒼頭，自稱楚國王
孫，向年曾與莊子休先生有約，欲拜在門下，今日特來相訪;見莊生已死，
口稱：“可惜！”慌忙脫下色衣，叫蒼頭於行囊內取出素服穿了，向靈前
四拜道：“莊先生，弟子無緣，不得面會侍教。願為先生執百日之喪，以
盡私淑之情。”說罷，又拜了四拜，洒淚而起，便請田氏相見。田氏初次
推辭。玉孫道：“古禮，通家朋友，妻妾都不相避，何況小子與莊先生有
師弟之約！”田氏只得步出孝堂，與楚王孫相見，敘了寒溫。田氏一見楚
王孫人才標致，就動了憐愛之心，只恨無由廝近。楚王孫道：“先生雖死
，弟子難忘思慕。欲借尊居，暫住百日。一來守先師之喪，二者先師留下
有什麼著述，小子告借一觀，以領遺訓。“田氏道：”通家之誼，久住何
妨。“當下治飯相款。飯罷，田氏將莊子所著“南華真經”及“老子道德
”五千言，和盤托出，獻與王孫。王孫殷勤感謝。草堂中間佔了靈位，楚
王孫在左邊廂安頓。田氏每日假以哭靈為由，就左邊廂，與王孫攀話。日
漸情熟，眉來眼去，情不能已。楚王孫只有五分，那田氏到有十分。所喜
者深山隱僻，就做差了些事，沒人傳說。所恨者新喪未久，況且女求於男
，難以啟齒。
又挨了幾日，約莫有半月了。那婆娘心猿意馬，按捺不住。悄地喚老
蒼頭進房，賞以美酒，將好言撫慰。從容問：“你家主人曾婚配否？”老
蒼頭道：“未曾婚配。”婆娘又問道：“你家主人要揀什麼樣人物才肯婚
配？”老蒼頭帶醉道：“我家王孫曾有言，若得像浪子一般豐韻的，他就
心滿意足。“婆娘道：”果有此話？莫非你說謊？“老蒼頭道：”老漢一
把年紀，怎麼說謊？“婆娘道：”我央你老人家為媒說合，若下棄嫌，奴
家情願服事你主人。“老蒼頭道：”我家主人也曾與老漢說來，道：一段
好姻緣，只礙師弟二字，恐惹人議論。“婆娘道：”你主人與先夫原是生
前空約，沒有北面聽教的事，算不得師弟。又且山僻荒居，鄰舍罕有，誰
人議論！你老人家是必委曲成就，教你吃杯喜酒。“老蒼頭應允。臨去時
，婆娘又喚轉來矚付道：“若是說得允時，不論早晚，便來房中回复奴家
一聲。奴家在此專等。”老蒼頭去後，婆娘懸懸而望。孝堂邊張了數十遍
，恨不能一條細繩縛了那俏後生俊腳，扯將入來，摟做一處。將及黃昏，
那婆娘等得個不耐煩，黑暗裡走入孝堂，聽左邊廂聲息。忽然靈座上作響
，婆娘嚇了一跳，只道亡靈出現。急急走轉內室，取燈人來照，原來是老
蒼頭吃醉了，直挺挺的臥於靈座桌上。婆娘又不敢嗔責他，又不敢聲喚他
，只得回房，挨更挨點，又過了一夜。
次日，見老蒼頭行來步去，並不來回复那話兒。婆娘心下發癢，再喚
他進房，間其前事。老蒼頭道：“不成！不成！”婆娘道：“為何不成？
莫非不曾將昨夜這些話剖豁明白？“老蒼頭道：”老漢都說了，我家王孫
也說得有理。他道：'娘子容貌，自不必言。未拜師徒，亦可不論。但有三
件事未妥，不好回复得娘子。“婆娘道：”那三件事？“老蒼頭道：”我
家王孫道：'堂中見擺著個凶器，我卻與娘子行吉札，心中何忍，且不雅相
。二來莊先生與娘子是恩愛夫妻，況且他是個有道德的名賢，我的才學萬
分不及，恐被娘子輕簿。三來我家行李尚在後邊未到，空手來此，聘禮筵
席之費，一無所措。為此三件，所以不成。“婆娘道：”這三件都不必慮
。凶器不是生根的，屋後還有一間破空房，喚幾個莊客抬他出去就是，這
是一件了。第二件，我先夫那裡就是個有道德的名賢？當初不能正家，致
有出妻之事，人稱其薄德。楚威王慕其虛名，以厚札聘他為相。他自知才
力不勝，逃走在此。前月獨行山下，遇一寡婦，將扇扇墳，待墳土乾燥，
方才嫁人。拙夫就與他調戲，奪他紈扇，替他扇土，將那把紈扇帶回，是
我扯碎了。臨死時幾日還為他淘了一場氣，又什麼恩愛！你家主人青年好
學，進不可量。況他乃是王孫之貴，奴家亦是田宗之女，門第相當。今日
到此，姻緣天合。第三件，聘禮筵席之費，奴家做主，誰人要得聘禮？筵
席也是小事。奴家更積得私房白金二十兩，贈與你主人，做一套新衣服。
你再去道達，若成就時，鬥夜是合婚吉日，便要成親。“老蒼頭收了二十
兩銀子，回复楚王孫。楚王孫只得順從。老蒼頭回复了婆娘。那婆娘當時
歡天喜地，把孝服除下，重勾粉面，再點朱唇，穿了一套新鮮色衣。叫蒼
頭顧喚近山莊客，扛抬莊生屍樞，停於後面破屋之內。打掃草堂，準備做
合婚筵席。有詩為證。
俊俏孤孀別樣嬌，王孫有意更相挑。
一鞍一馬誰人語？今夜思將快婿招。
是夜，那婆娘收拾香房，草堂內擺得燈燭輝煌。楚王孫簪纓袍服，田
氏錦襖繡裙，雙雙立於花燭之下。一對男女，如玉琢金裝，美不可說。交
拜已畢，千恩萬愛的，攜手入於洞房。吃了合包杯，正欲上床解衣就寢。
忽然楚王孫眉頭雙皺，寸步難移，登時倒於地下，雙手磨胸，只叫心疼難
忍。田氏心愛王孫，顧不得新婚廉恥，近前抱住，替他撫摩，問其所以。
王孫痛極不語，口吐涎沫，奄奄欲絕。老蒼頭慌做一堆。田氏道：“王孫
平日曾有此症候否？”老蒼頭代言：“此症平日常有。或一二年發一次，
無藥可治。只有一物，用之立效。”田氏急問：“所用何物？”老蒼頭道
：“大醫傳一奇方，必得生人腦髓熱酒吞之，其痛立止。平日此病舉發，
老殿下奏過楚王，撥一名死囚來，縛面手之，取其腦髓。今山中如何可得
？其命合休矣！“田氏道：”生人腦髓，必不可致。第不知死人的可用得
麼？“老蒼頭道：“大醫說，凡死未滿四十九日者，其腦尚未乾枯，亦可
取用。”田氏道：“吾夫死方二十餘日，何不鄂棺而取之？”老蒼頭道：
“只怕娘子不肯。”田氏道：“我與王孫成其夫婦，婦人以身事夫，自身
尚且不惜，何有於將之骨乎？”
即命老蒼頭伏侍王孫，自己尋了砍柴板斧，右手提斧，左手攜燈，往
後邊破屋中。將燈放於棺蓋之上，覷定棺頭，雙手舉斧，用力劈去。婦人
家氣力單微，如何劈得棺開？有個緣故，那莊周是達生之人，不肯厚斂。
桐棺三寸，一斧就劈去了一塊木頭。再一斧去，棺蓋便裂開了。只見莊生
從棺內嘆口氣，推開棺蓋，挺身坐起。田氏雖然心狠，終是女流。嚇得腿
軟筋麻，心頭亂跳，斧頭不覺墜地。莊生叫：“娘子扶起我來。”那婆娘
不得已，只得扶莊生出棺。莊生攜燈，婆娘隨後同進房來。婆娘心知房中
有楚王孫主僕二人，捏兩把汗，行一步，反退兩步。比及到房中看時，鋪
設依然燦爛，那主僕二人，間然不見。婆娘心下雖然暗暗驚疑，卻也放下
了膽，巧言抵飾。向莊生道：“奴家自你死後，日夕思念。方才聽得棺中
有聲響，想古人中多有還魂之事，望你復活，所以用斧開棺，謝天謝地，
果然重生！實乃奴家之萬幸也！“莊生道：”多謝娘子厚意。只是一件，
娘子守孝未久，為何錦襖繡裙？“婆娘又解釋道：”開棺見喜，不敢將兇
服衝動，權用錦繡，以取吉兆。“莊生道：”罷了！還有一節，棺木何不
放在正寢，卻撇在破屋之內，難道也是吉兆？“婆娘無言可答。莊生又見
杯盤羅列，也不問其故，教暖酒來飲。
莊生放開大量，滿飲數觥。那婆娘不達時務，指望煨熱老公，重做夫
妻。緊挨著酒壺，撒嬌撒痴，甜言美語，要哄莊生上床同寢。莊生飲得酒
大醉，索紙筆寫出四句：
從前了卻冤家債，你愛之時我不愛。
若重與你做夫妻，怕你巨斧劈開天靈蓋。
那婆娘看了這四句詩，羞慚滿面，頓口無言。莊生又寫出四句：
夫妻百夜有何恩？見了新人忘舊人。
甫得蓋棺遭斧劈，如何等待扇幹墳！
莊生又道：“我則教你看兩個人。”莊生用手將外面一指，婆娘回頭
而看，只見楚王孫和老蒼頭踱將進來，婆娘吃了一驚。轉身不見了莊生，
再回頭時，連楚王孫主僕都不見了。那裡有什麼楚王孫，老蒼頭，此皆莊
生分身隱形之法也。
那婆娘精神恍惚，自覺無顏。解腰間繡帶，懸樑自縊。嗚呼哀哉！這
到是真死了。莊生見田氏已死，解將下來。就將劈破棺木盛放了他。把瓦
盆為樂器，鼓之成韻，倚棺而作歌。歌曰。
大塊無心兮，生我與伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室
同居。大限既終兮，有合有離。人生之無良兮，生死情移。真情既見兮，
不死何為！伊生兮揀擇去取，伊死兮還返空虛。伊吊我兮，贈我以巨斧;我
吊伊兮，慰伊以歌詞。斧聲起兮我復活，歌聲發兮伊可知！嘻嘻，敲碎瓦
盆不再鼓，伊是何人我是誰！
莊生歌罷，又吟詩四句：
你死我必埋，我死你必嫁。
我若真個死，一場大笑話！
莊生大笑一聲，將瓦盆打碎。取火從草堂放起，屋宇俱焚，連棺木化
為灰燼。只有“道德經”，“南華經”不毀，山中有人檢取，傳流至今。
莊生遨遊四方，終身不娶。或雲遇老子於函谷關，相隨而去，已得大道成
仙矣。詩雲：
殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。
請看莊生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
2010年7月28日 星期三
[ 轉載 ] 解讀《紅樓夢》：勸人看破紅塵的神仙道
[來源] http://huiyuan.minghui.org/big5/html/articles/2003/5/806.html
HREF="http://huiyuan.minghui.org/big5/html/articles/2003/5/806.html">慧園
[ 轉載 ] 解讀《紅樓夢》：勸人看破紅塵的神仙道
文/遐邇
【慧園】少時看《紅樓夢》不知所云，又為歷代所謂的“紅學家”所誤，便以
為紅樓真是在說男歡女愛；宦海沉浮；世態炎涼；或者是焦大罵街，體現了一個階級對
另一個階級你死我活的鬥爭。不惑之年再看紅樓，恍若隔世，且原來紅樓講的乃是勸人
看破紅塵的神仙道。何以見得，由下可知。
一、真真假假，隱含天機。
《紅樓夢》實際是一部佛道訓誡書，何以見得？有偈子為證：第一回的“假做
真時真亦假，無為有處有還無”，講了世間之幻相，透現出佛老之理。其中前句隱含了
道家的修“真”；後句講的則是佛家的“空”，從而將佛老學融為一體，包含了宇宙佛
道兩大家之法理。也應了佛家“凡所有相，皆是虛妄”之言。世人以假當真，以無當有
，悲也！中國古典名著均隱含佛老之理，而將佛老法理融於一書中，比《水滸傳》（脈
承道教）、《西遊記》（脈承佛教）更為深奧全面，妙不可言。
全書真假顛倒處比比皆是，貫穿全書的一僧一道，表面看上去一跛一癲，腌□
襤褸，實則為“真人不露相”也。
而“甄士隱”其名，實則是“真事隱”、“真士隱”和真隱士”之謂也，一將
事實真相隱去，二是真人乃隱士之寓。
第一回中開宗明義：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都言作者癡，誰解其中味。
”好像在說作者癡，而文章最後一句“‘說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑
世人癡！”。則已點明非是作者癡，實乃世人癡也。
癡在哪裏？錯把過眼煙雲、如夢人生做歸處。何謂“由來同一夢”？乃紅樓一夢與
爾夢（誰不做黃粱夢？）同一夢也！
而在最後一回中的“假去真來真勝假，無原有時有非無”，則點明了人看破假相後
的境界乃是真正的“真”，虛假變真實，虛無變實有。
歷史上不少“紅學家”研究出了《紅樓夢》是“假語村(真)言”（賈雨村言），卻
不知何以“假語村言”？是知其然而不知其所以然也！“假去真來真勝假，無原有時有
非無”，明明道的是真言，但卻又在結尾講什麼：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，
抄者不知，並閱者不知。不過遊戲筆墨，陶情適性而已！”至此又將真言隱去。全書真
真假假，假假真真，以真亂假、以假亂真，均為迷惑世人耳。
讀者曰：何必以假作真？以真作假？雪芹所在年代不存在被批判為封建迷信的
問題，何必隱言？？其實人不知此事與政無關，其難言之隱全在於天機不可洩漏耳。
由“假去真來真勝假，無原有時有非無”偈子中，細看不難看出真必勝假，有
必勝無的幻外大道。假假真真處，重在世人悟！好一個真假詞，惑倒世人一片！
二、士隱悟道，歸宿自明。
其實第一回開宗明義，就交代了人的最終去處。講了人生如何完美亦有人的不
如意處。士隱已是望族，卻膝下無子，一不如意也。老來得女，女又被人掠去，二不如
意也。後又遭大火焚毀全部家財，三不如意也。典賣田產投錯人，寄人籬下，鬱鬱不得
，四不如意也。由此貧病積傷，每況愈下，便有了下世的光景。於是在士隱聽了瘋道士
的《好了歌》，便恍然悟道，此歌云：
“世人都說神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方，荒塚一堆草沒了。
世人都說神仙好，惟有金銀忘不了，
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都說神仙好，只有嬌妻忘不了！
君在日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都說神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”
士隱聽了此歌，便追上瘋道問：“你滿口說些什麼？只聽‘好’‘了’，‘好
’‘了’”。那道人笑道：“你若果聽見‘好’‘了’兩字，還算你明白。可知世上萬
般，好便是了，了便是好。 若不了，便不好；若要好，便是了”。
士隱本是有宿慧的，一聞此言，心早已徹悟。……便說一聲“走吧！將道士肩
上褡褳搶了過來背著，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去。 ……”。此乃“一念之間，塵
凡頓易”。
其實僅一個第一回就已將《紅樓夢》之要義盡告於人了。
這裏又使人想起《聖經》中的“富人進天國比駱駝穿針眼還難”的話。試想，
若士隱大富大貴而沒有幾般不如意，他是否還會看破紅塵？同時此處又講了根基，“士
隱本是有宿慧的”！看來人想悟道，必得宿慧和磨難皆備，如司馬遷云：“文王拘而演
《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，……”皆大磨難也。其實司
馬遷也是閹而有《史記》。可見宿慧、磨難缺一則難成極品。
三、萬事因緣，皆從空來
有人想從《紅樓夢》中學一點別人的什麼人生經驗和世故，研究點興衰更替等
，其實，士隱歷劫、寶黛情癡、雨村沉浮、榮寧衰榮……均是人生之皮毛。
因為世間每個人都是一部百科全書，誰無酸甜苦辣，何必外求？
投機鑽營雨村者“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。”，爭鬥到老，最終則是在
急流津覺迷渡口（迷津之意）“眼前無路想回頭”，落的個終生懊悔。
正如甄士隱解《好了歌》：“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場
。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆
他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後做強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙
花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長；亂烘烘你方唱罷我登場，
反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來卻是為他人做嫁衣裳！”
此語關鍵在於：此生為他鄉！世間人生不過是人的整個生命形式演化運程中的剎那而已
，而世人不懂，抱住榮華富貴、功名利祿不放，且將此視為人生之真諦。於是乎：人為
財死，鳥為食亡，忙的不亦樂乎，可悲可嘆！為做嫁衣裳者誰？
修煉之人是下來歷劫的，世人給其諸多磨難，其實只是幫助修煉之人磨礪根基而已，其
實是在幫人家織作嫁衣裳，累積自己的孽業，愈加悲矣！
四、大道無形，修心悟道
“內典語中無佛性，金丹法外有仙舟”，此語隱喻修煉已很難從今日的佛教教
義（內典）和道教教義（金丹）中去尋了，因為千百年來，佛不值世，兩種教義已被後
人篡改闡釋得面目皆非，很難度人了。終了瘋僧瘋道一句話：“俗緣已畢，還不快走”
！自此：“天外書傳天外事，兩番人做一番人”，此指歷劫之人歸位。
所謂整部《紅樓夢》的情節，不過是為了讓人循著寶玉這塊石頭在凡間“因空
見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”罷了！眼下世人都進入了“因空見色，由色生
情，傳情入色”的境地，唯缺“自色悟空”了。
註：文中摘錄除註明出處的外，均摘自《紅樓夢》。
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