湯崇禮的網路 雅石展‏ , 歡迎 按這裡前往參觀 ; 舊新聞 雅石鑑賞家 湯崇禮 於2006/7/19日至30日期間，在新竹市文化局舉辦『紅水河之戀雅石展』

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	舊新聞 雅石鑑賞家 湯崇禮 於2006/7/19日至30日期間，在新竹市文化局舉辦『紅水河之戀雅石展』 分類： 網路閱讀記錄 2009/08/14 23:29 新聞日期： 95.07.19 發佈單位： 新竹市政府 發佈類別： 文化藝術 新竹市雅石愛好者湯崇禮先生自7月19日起至7月30日止，在新竹市文化局一樓展出他個人收藏的廣西紅水河流域雅石，歡迎喜好天然石藝的市民朋友們前來欣賞難得一見的石頭展。 湯崇禮先生十多年前因為對雅石有興趣，耳聞也見到了廣西省來賓縣打撈出來的來賓石，色澤黝黑，形狀奇特，石皮古樸，因此專程到柳州市了解。那時在柳州市馬鞍山公園內就見識到了琳瑯滿目的奇石，不但形奇各有千秋，色彩繽紛為平生僅見，時國內對雅石的熱愛亦風起雲湧，但國內常見之雅石較之柳州市所見有很大的不同。此後他有空就飛到柳州遛躂搜購，十多年來慢慢累積，至今己有二百多顆。現在因為退休比較有空,就把以前搜購的雅石搬出來清洗整理，重新審視品評，感覺反而比以前更有可看性,與現時國內所展出之雅石亦不遑多讓,也因此興起舉辦個展的念頭。 紅水河之源頭來自於雲貴高原的南、北盤江，紅水河進入廣西境內,流經天娥（天娥石）、岩灘（大化石，摩爾石,？皮石）、大化（大化石）、合山（彩陶石）、來賓（來賓石）及附近武宣（武宣石）等地，上述各種石頭發現之初，均曾造成一股風潮。柳州因地理之便，雅石資源豐富，成為中國雅石市場最大的集散地，而有石都之稱。雅石愛好者有來自曰本、韓國、台灣、印尼、加拿大、英國- - -等等，可以說絡繹不絕。 雅石之開採打撈非常辛苦，以前在紅水河採石是穿潛水衣下潛，當地石農曾經因打撈雅石而死亡，政府也曾因此禁止，但厚利所在，禁不勝禁，更造成民怨而不了了之。惟目前因石源日趨枯竭，有深入70公尺深的河床挖採的，因此更顯珍貴，歡迎大家前來欣賞這難得的展覽。
科技生活記者：吳碧芳 整理(2006/6/15)
雅石愛好者湯崇禮將於7月19日至30日期間，在新竹市文化局舉辦『紅水河之戀雅石展』，展出其所收藏的珍奇雅石。所謂的「雅石」是指完全未經人工雕琢的天然奇石，中國的賞石文化淵遠流長，最早始於漢代，對於雅石的品評鑑賞，各家說法不一。歷經時代變遷，東西方審美觀激盪、文化思想差異，進入廿一世紀後賞石觀點也有所改變。       　湯崇禮表示，身處中國五千年來最富裕的年代，最能呈現自然樸拙的本性，且雅俗共賞、知易行易、觸摸可及並可抒發表演慾、創作慾的賞石文化，自然能夠蓬勃發展。然而，隨著資訊發達，生活環境變遷、生命體驗的不同、價值觀的差異、空間美學的演繹、東西文化的交流激盪等因素，對於雅石的審美品評亦呈現多元化的面向。       　他舉例說，過去的賞石家江飛宏重視雅石的空間美學「瘦皺漏透雄秀醜」；莊榮膺強調美的基本形式「對比、調和、韻律、比例、貝魯數列、漸層、均衡、統一、單純」；八風禪石會倡說「一顆型態單純簡潔而意味無窮的石頭，才是最符合中國人美感品味的佳品」；洪明腎認為「好石求傳神通靈、氣韻生動、不求物趣、以得天趣為高」；鄧安連則語重心長主張「審美不僅是指單純的觀看石頭的層面，它應該包含道德、倫理、歷史、文學以及美學等修養在內，否則難以踏進真、善、美的境界」等。       　不過，他認為「神韻」二字或可作為現代雅石欣賞的要諦，也更能貼切的表達現代賞石的審美思潮，對開始接觸雅石者或得道高人，均易掌握雅石欣賞品評的要訣，只可惜迄今尚未見到賞石界對此做更深入之探討與詮釋。